Rahasia Asma suryani

Rahasia Asma suryani

ASMA’ SURYANI adalah salah satu cabang ilmu hikmah yang mempunyai kemampuan yang tinggi, ASMA’ SURYANI mempunyai kemampuan yang multi guna, kegunaan utama ASMA’ SURYANI adalah untuk keslamatan, pengobatan dan mampu menaklukan bangsa jin. ASMA’ SURYANI ini juga sangat berbahaya bagi orang yang mengamalkanya bila tidak hati2 dalam belajar.
ASMA’ SURYANI ini bisa diturunkan baik secara lisan atau tulisan, ada dua pendapat tentang hal ini , pendapat pertama tidak boleh di tulis dan pendapat kedua paling bagus diajarkan secara tertulis agar mudah dipahami secara keseluruhan, karena bila seseorang yang diturunkan ASMA’ SURYANI tidak memahami apa yang diajarkan, maka ASMA’ SURYANI bisa mencelakakan dirinya sendiri. kita ambil menurut apa yg baik menurut kita dan mursyid kita yg mengajarkan ilmu suryani ini karena beliau tahu lebih banyak daripada kita.
Dalam menurunkan ASMA’ SURYANI tidaklah melalui proses yang berbelit belit yang penting sang guru tahu tata cara menurunkan ilmu yang akan diajarkan kepada orang lain atau murid baru.
Selama menurunkan ASMA’ SURYANI sang guru harus bersih dan orang yang akan diisi juga harus dalam keadaan bersih, agar ilmu yang diturunkan sempurna dan tidak berbahaya bagi sang murid baru. Setelah pengisian ilmu, yang harus dilakukan sang murid adalah memulai wirid untuk pengasahan agar ilmu yang baru dipelajari menjadi lebih tinggi.
ASMA’ SURYANI bisa digunakan bila kita dalam keadaan tenang. Bila ingin menaklukan bangsa jin maka kita harus meningkatkan ilmu ASMA’ SURYANI pada level tertinggi, maka seluruh bangsa jin akan takluk kepada kita, bahkan dia akan menghormati dimanapun kita berada, Bahkan bila kita mengobati penyakit non medis jin yang ada dalam tubuh orang yang akan kita obati akan gemetaran dan ketakutan. Bila ilmu ini jatuh kepada orang jahat ( dukun jahat ) maka ilmu ini bisa untuk menaklukan tuyul dan berbagai jenis pesugihan dan kekayaan dimuka bumi ini, jadi sebenarnya ilmu ini sangat berbahaya bagi orang lain dan diri sendiri bila tidak bisa mengontrol atau menggunakan dengan baik.
Sedangkan untuk keslamatan bisa dibaca tiap hari. ASMA’ SURYANI juga bisa digunakan untuk kekebalan dan lembu sekilan, serta memantulkan orang yang menyerang kita walaupun orang yang menyerang kita mempunyai ilmu yang sangat tinggi. Dalam keadaan kita tenang maka ilmu ini akan bekerja dengan sempurna.
Orang yang menggunakan ASMA’ SURYANI dengan keadaan marah maka sebagian tubuhnya sudah dikuasai oleh jin jahat bahkan dia sendiri tidak tahu apa yang akan dilakukanya, karena bila menggunakan dalam keadaan marah maka jiwanya sudah menyatu dengan jin jahat dan dia sendiri yang akan dikendalikan oleh jin, apabila terjadi hal semacam itu, maka jalan satu satunya adalah memusnahkan ilmu ASMA’ SURYANI didalam tubuhnya. Dan orang yang memusnahkanyapun harus mempunyai kemampuan mengisi dan memusnahkan suatu ilmu yang diatas ilmu ASMA’ SURYANI, apabila orang tersebut tidak mempunyai kemampuan itu, maka sang penyembuhpun bisa mengalami keadaan yang serupa.
semoga ulasan ini bermanfaat bagi orang yang ingin belajar ASMA’ SURYANI

lmu sangkan paran

ilmu sangkan paran

MANUSIA adalah makhluk yg paling sempurna dibanding dgn makluk lainya, oleh sebab itu maka manusia wajib mengetahui akan kemanusiaanya dan juga mengerti akan kesejatianya , supaya sempurna hidupnya karena memahami akan  makna dari SANGKAN PARANING DUMADI, yaitu asal muasal darimana kita berasal ? dan kemanakah  kita setelah tiada? MANUSIA dalam istilah jawanya  yaitu MANUNGSO “MANUNGGALE ROSO” yang mempunyai arti kumpulnya beberapa rasa maupun perasaan, dimana rasa2 tersebut berada dalam sifat manusia yang masuk dalam sisi kejiwaan/rohani, dan kejiwaan manusia terbelenggu oleh ikatan2 jasad manusia  yang terdiri dari JASAD KERAS DAN JASAD LUNAK.
JASAD KERAS ; meliputi rangkaian tumpukan tulang2 dan persendian, daging berserta ototnya, rambut yang tumbuh dalam kulit, dan kuku lentik disetiap jari kita.
JASAD LUNAK ; terdiri dari gumpalan darah dalam daging, sumsum didalam rongga tulang, otak didalam tengkorak kita, sedangkan jeroan [jantung,usus,dll] terlindungi oleh kerangka kita.
disini bisa kita simpulkan bahwa jasad lunak berada didalam rongga jasad keras, rasa atau perasaan manusia lebi bersifat murni atau suci, dimana rasa manusia terproses dalam sebuah kepribadian diri manusia yg disebut PERSOONLICHEID atau PERSONALITY yaitu gerak-gerik perseorangan yg timbulnya dari dalam diri pribadi atau lebih dikenal dgn istilah BUDI PERKETI, hal inilah yang membedakan antara kita manusia dengan binatang,tetapi bilamana rasa atau budi perketi manusia hilang maka sifatdan laku kehidupanya akan menyerupai sifat binatang,atau dengan kata lain hilangnya sifat kemurnian dan kesucian manusia dan lebih dominan pada unsur jasadnya saja.
didalam ruang hampa setiap ujung jasad kita terdapat senyawa yg mengikat satu sama lain, dengan kata lain bahwa setiap jasad keras dan lunak terdapat bagian zat yg menggabungkan antara kedua jasad tersebut yaitu RUH atau NYAWA .Didalam JAGAD KECIL maupun JAGAD BESAR terdapat empat elemen yaitu ; BUMI, AIR, API, DAN ANGIN, keempat elemen tersebut selain dimiliki oleh jagad besar juga dimiliki oleh jagad kecil sebagai sari pati dari jagad besar itu sendiri.
1.BUMI, disebut juga PERTIWI, bentuk lahir yg ada pada kita yaitu badan jasmani.yang berujud kita, hakekatnya dzat kita, menjadi kulit dan daging ini. jendela/pintunya berada DIMULUT..
2. API, wujud lahir yang ada pada kita dinamai PRAMANA, hidupnya dzatulloh, yaitu cahaya hidup manusia, berujud otot dan tulang, jendela /pintunya ada DITELINGA.
3. AIR, juga disebut TIRTOMARTA KAMANDANU, yaitu air yg menghidupi jasad kita, air dibadan kita terdiri dari WADI, MADI, MANI dan MANIKEM.
WADI; tempatnya di pratapan, berujud darah warna merah.
MADI; berujud air kita berwarna hijau
MANI; berujud penguasaan kita berwarna putih, ada dikemaluan kita.
MANIKEM; berujud cahaya kita berwarna kuning.
AIR dalam wujud badan kita yaitu adanya darah dan sumsum, suhud kita, hakekatnya asma kita, jendela/pintu air berada diMATA.  berpengaruh dibirahi.
4. ANGIN, juga mempunyai NAFAS, ANFAS, TANNAFAS, dan NUFUS.
NAFAS sebagai tali hidup, ANFAS sebagai tempat hidup [roh], TANNAFAS sebagai pendengaran roh, NUFUS sebagai penglihatan roh semua menjadi AF’AL kita, jendela /pintunya berada diHIDUNG, berwatak sumeleh, sabar, rela, cinta damai, senang akan ketuhanan.
dari DZATULLOH manusia memiliki SIR, BUDI, CIPTO, ROSO, yang memiliki arti NIAT [KRENTEG] YANG MENJALANKAN BATIN KITA  UNTUK MENCIPTAKAN RASA DALAM KEKUASAAN HIDUP KITA DALAM MENJALANI KESEMPURNAAN HIDUP.
MANUSIA juga memiliki empat macam nafsudiantaranya adalah;
1.NAFSU AMARAH berwarna MERAH merupakan unsur elemen API dimana hawanya bisa menimbulkan keangkara murkaan, mudah emosi, iri hati,drengki, suka membesar-besarkan masalah, elemen unsur API pintu atau jendelanya berada di TELINGA, bilamana nafsu ini menagkap getaran hawa negatiflewat telinga,akan mudah terinjeksi firus masuk cepat kefikiran dikarenakan letak kedua telinga dekat sekali dengan otaksbagai pencerna dr setiap hawa yg masuk disetiap lubang.orang yang tipis kupingnya [tdk bs menerima kata2 yg memuaskan], orang yg mudah tersinggung atau mereka yg suka bertengkar, orang itulah yg selalu dikuasai oleh nafsu amarah.
2.NAFSU SUFIYAH, berwarna KUNING nafsu ini didominasi oleh elemen unsur AIR {mudah terhanyut}, sebagai jendela /pintunya adalah MATA, nafsu ini lebih condong pada KEINGINAN dan HASRAT, bawaanya tergesa-gesa, dan kurang sabar, dan apa yg dilihat dan diminati slalu memaksa untuk dimiliki.
3. NAFSU ALUAMAH,berwarna HITAM nafsu ini didominasi oleh unsur tanah {mudah kotor dan terhempas }sebagai jendela/ pintunya adalah di MULUT, nafsu ini suka akan keserakahan,suka akan makan segala-galanya,orang yg tidak pernah puas akan satu macam hidangan,orang2 yg hanya mengutamakan kesnengan pribadi tanpa memprdulikan orang lain.
4. NAFSU MUTMAINAH, berwarna PUTIH nafsu ini didominasi unsur angin atau hawa, sebagai pintunya adalah HIDUNG {alat perasa}nafsu ini lebih condaon kearoma atau bau wangi-wangian, bisanya nafsu ini lebih condong kesifat kerohanian tanpa memperdulikan jasmaninya atau kesehatanya,mereka ini adalah korban dari nafsu mutmainah,
diantara keempat nafsu tersebut diatas hanya nafsu mutmainahlah yang memiliki sifat jujur,misalnya menghadapi barang busuk/bau maka hidung kita tidak akan mengatakan wangi atau segar.
AKAN TETAPI KALAU MUTMAINAH TERPENGARUH OLEH NAFSU AMARAH, SUFIYAH DAN ALUAMAH MAKA JAGAD KECILAKAN MENGALAMI KEKACAUAN DAN BISA MENJALANKAN SESEUATU YANG MENGAKIBATKAN KEKACAUAN JAGAD BESAR. dan bila ketiga nafsu tersebut bisa dikendalikan oleh nafsu mutmainah maka sebaliknya akan merubah menjadi KEMULIAAN.
kemdian HATI terdiri dari empat macam juga diantaranya;
1. HATI SANUBARI,warna HITAM, berujud dalam rasa,pintunya KAHURULLOH,berada dialam SUFIL, menjadi sempurnaya pembicaraan.
2. HATI MAKNAWI, warna KUNING, purbaning rasa,pintunya diKAMALULLOH,berada dialam SULBIL, menjadi sempurnaya pendengaran.
3. HATI SIRI, warna HIJAU, sempurnaya rasa, pintunyadi JALALULLOH, berada dialam TOUFEK, menjadi sempurnanya indera penciuman.
4. HATI PU’AT, warna PUTIH, hilangnya rasa, pintunya di JAMALULLOH,berada dialam SABIT, menjadi sempurnanya penglihatan.

JASAD MANUSIA terbagi menjadi 3 tataran;
A. Tataran pertama; JAGAD ATAS atau GURULOKA [baitul ma'mur], berada di OTAK, pusat segala rasa, dalam pewayangan disebut Sang hyang Guru, ratunya segala nyawa, dan berkuasa dalam panca indera, berada di kahyangan JUNGGRING SALOKO
B. Tataran kedua; JAGAD TENGAH atau ENDROLOKA [baitul mucharom], berada di ANGAN2, BUDI, CIPTO dan ROSO,yag menjadi penguasa Sang Hyang Indra di ENDRABAWONO,
C. Tataran ketiga; JAGAD BAWAH atau JANALOKA [baitu mucadas], berada di PANCA ASMARA, yaitu asmara tantra dan asmaragama,yang menjadi penguasa adalah Sang Hyang Wisnu,dikahyangan NGUNTORO SEGORO.

ketiganya disebut dengan TRILOKO, dan yang menguasai Sang Hyang Wisesaning Tunggal.
dan ketiga tataran tersebut sering dipakai oleh KANJENG SUSUHUNAN KALIJOGO dipakai sebagai perlambang kehati-hatian pada setiap manusia untuk dilarang, salah satunya;
1. ojo mangan utek [dilarang makan otak]
2. ojo mangan jeroan [ dilarang makan jeroan]
3. ojo mangan pringsilan [dilarang makan kemaluan]

1.DILARANG MAKAN OTAK
yang dimaksud diatas bukan berarti kita dilarang memakan otak binatang,tetapi lebih ditegaskan dalam hal bagaimana cara kita berfikir yang benar, seperti beliau tegaskan; “SEJATINE ENGGONE PEMAREMING DZAT KANG SEJATI IKU DUMUNING ONO ING UTEK,TUHU ANGLIMPUTI ING SAK OBAH OSIKING MANUNGSO ,SASOLAH BAWANING MANUNGSO, SAK JRONING BAITUL MAKMUR…artinya; sesungguhnys tempat segala kenikmata didalam dzat sejati itu adalah berada didalam otak, besrta seluruh gerak gerik, dengan segala tingkah laku manusia yang berasal di dalam pintu baitul makmur.
beliau mempertegas tentang JAGAD ATAS dengan empat hal yaitu;
A. UTEK IKU ANGLIMPUTI PRAMONO; artinya janganlah kita selalu salah dalam menartikan sesuatau yang kurang bagus menurut penglihatan mata kita.
B. UTEK IKU MRABAWANI BAWANING  MANUNGSO;artinya janganlah kita selalu mengucapkan kata-kata yang tidak benar, karna menandai bahwa fikiran kita kurang benar.
C. UTEK IKU NYAMADI MARANG KARNO; artinya janganlah kita selalu mendengarka soal atau permasalahan yang tidak berguna,dalam arti bila kita mendengar suara atau perkataan yang kurang baik sebaiknya ditinggal pergi tdk perlu ditanggapi.
D. UTEK IKU MRATANDANI MARANG GRONO; artinya janganlah selalu betah dengan suasana bau atau pengap karna bisa mempengaruhi pola fikiran kita yg jorok.

2.DILARANG MAKAN JEROAN.
Yang dimaksu dilarang makan jeroan bukan berarti kita dilarang makan jeroan seperti hati, usus, limpa dll,  melainkan perlambang bahwasanya didalam hidup kita janganlah memiliki hati yang mudah terhayut atau terlalu terbawa perasaan yang ngelantur. jagad tengah meliputi;
A. BUDI ANGLIMPUTI SEDYO; artinya didalam kehidpan kita janganlah mempunyai hati/ budi yang kurang bagus.
B. BUDI MRATANDANI CIPTO; artinya didalam kehidupan kita janganlah mempunyai hasrat atau keinginan yang berubah-ubah atau tidak fokus
C. BUDI MRABAWANI ROHSO; artinya didalam kehidupan kita janganlah memiliki rasa/perasaan yang kurang benar.
D. BUDI WIDAGDO SESANDAN SALIRING SIR; artinya didalam kehidupan kita janganlah mempunyai perkiraan yang kurang pas dengan naluri.
E. BUDI KADUNUNGAN LAKSONO; artinya  didalam kehidupan kita akan terlaksana bila hati kita disertai  dengan tingkah laku yang benar.

3.DILARANG MEMAKAN PRINGSILAN /KEMALUAN.
mempunyai arti bahwa seyogyanya kita bisa menahan nafsu syahwat, dalam arti tidak mengumbar hawa nafsu dan tau akan tata krama hukum masyarakat, karena dampaknya sangat berarti bagi kehidupan kita sesuai dengan penjelasan dibawah ini;
A. UNGGYANING BUDI NDADEAKE ASMOROGOMO; artinya akan merusak budi perketi yang nantinya tdak akan diterima dimasyarakat.
B. PANGGONANING DZAT ANGLIMPUTI PUTEKING ATI; artinya bisa menjadikan rusaknya sifat diri dan bisa membikin ruwetnya di dalam badan kita.
C. MUKHADAS MRATANDANI PURUS;artinya bisa menjatuhkan derajad serta harga diri kita.
D. MUKHADAS MRATANDANI ROSO SEJATI; artinya sulit untk menjalani hidup yang bahagia dan selalu membikin susah orang lain dan menjadikan banyak permusuhan.
dan bila ketiga wejangan diterapkan dalm kehidupan kita INSYA ALLOH akan terbukanya pintu hijab TAHTA BAITUL MA’MUR, BAITUL MUCHARROM DAN BAITUL MUKHADAS , dan senantiasa terlindungi dr keselamatan yg diciptakan oleh diri pribadi untuk selalu INGAT dan WASPADA

tarekat dan tasawuf

tarekat sufisme

Bagi kaum muslimin,TORIQOH bukanlah barang baru, meskipun tak semua orang mengenalnya, TAREKAT adalah bagian dr TASSAWUF sejak jamanya ROSULLLOH.TAREKAT atau thoriqoh adalah jalan untuk menuju ALLOH. dalam AL-QUR’AN disebutkan dalam Surat THOHA ayat 104 dan Surat JIN ayat 16, demikian pula dibeberapa hadist ROSULULLOH. bahwa tarekat diartikan dalam proses jalan untuk menemukan sebuah hakekat. dan dimasa awal, para sufi tidak menggunakan istilah TAREKAT, melainkan dengan istilah SULUK yaitu sebuah proses menuju kearah kesempurnaan batin,dan merupakan upaya pendidikan AKHLAK MULIA,sebelum mengamalkan tarekat atau suluk, seharusnya sudah memperdalam tentang TAUHID,FIQIH dan AKHLAK.di dalam KITAB IHYA’ULUMUDIN IMAM GHOZALI menulis berthorekat adalah mengedepankan kesungguhan membersihkan diri dan memutuskan hubungan dgn segala sifat yg tercela, dan hanya menumpukan harapan hanya kepada ALLOH SWT, kapan kerinduan seorang hamba kepada SANG PENCIPTA itu terobat?ketika ALLOH SWT mengaugrahkan ilmunya dan cahanya, ketika ALLOH SWT sang penguasa hati telah berkenan, dia akan memancarkan caha dan rahmadnya dalam hati yang dicintainya,itulah rahasia ALLOH SWT yg telah terbuka dan tak lagi terhalang oleh PINTU HIJAB, dan didalam proses pendekatan kepada SANG KHOLIQ ada beberapa tahapanyg disebut MAQOM/ TEMPAT yg harus dilalui,yaitu:
A. MAQOM TOBAT
B. MAQOM ZUHUD
C. MAQOM SABAR
D. MAQOM RIDHO
E. MAQOM MUQARROBAH
F. MAQOM MA’RIFAT
Proses ini cukuplah berat dalam kondisi jaman yg sudah edan ini,namun alangkah mulianya bila anda berniat membersihkan diri dari sifat2 yg bisa merugikan diri sendiri maupun orang lain.
MAQOM TOBAT adalah pondasi utama untuk menjalani proses TAREKAT,selanjutnya dari MAQOM TOBAT hendaknya selalu mengamalkan wirid sesuai petunjuk dari seorang mursyid.sehingga dapat mencapai MAQOM ZUHUD,karena untuk pindah kesetiap tahapan sangatlah berat, oleh karena itu hendaknya selalu mengikuti TAHZIB atau latihan SPIRITUAL dr mursyidnya.
dalam MAQOM TOBAT ada 4 tahapan awal yg biasanya dilaksanakan dlm prosesi spiritual, antara lain;
1. menjaga sgala ucapan/perkataan [ sumt]
2. menyendiri untuk bertafakhur [ UZLAH]
3. berpuasa atau mengurangi makan [ SHOUM]
4. mengurangi tidur atau bangun diujung malam [SAHR]
sebenarnya masih banyak tahapan2 yg perlu dilalui, namun semua itu tergantung bagaimana seseorang memahami akan torekat itu sendiri, tp yg terpenting awal niat adalah segala-galanya untuk bs mencapai hasil yg optimal, karena dalam MAQOM TOBAT tidaklah cukup hanya sekedar dg niat saja perlu didorong keyakinan yg kuat serta tekad yg besar untuk bs menebus segala dosa maupun kesalahan dan kekurangan kita.dan inti dr tahapan ini adalah kita benar2 niat untuk membersihkan diri dgn segala kejernihan hati dn fikiran kita tanpa terpengaruh akan kondisi maupun situasi dalam prosesi tersebut. selanjutnya proses dr tahapan awal dikembangkan dengan prinsip TAREKAT yg nantinya bs membawa kedamaian disaat kita bermunajad, diantaranya adalah:
1. HUY DAR DAM [ kesadaran dalam bernafas]
2. NASR BART QODAM [memperhatikan setiap langkah]
3. SAFAR DAR WATHAN [perjalanan mistik]
4. KHOLAWAT DAR ANJUMAN [kesendirian dalam keramaian]
5. YARD KARD [peringatan untuk kembali]
6. BAZ KARD [ menjaga pemikiran ]
7. YARD DZAT [ memusatkan perhatian pada DZAT ALLOH]
prinsip ini bisa kita sandarkan untuk mencapai proses tarekat dan pencapaian dari TOBAT, UZLAH, ZUHUD, TAQWA, QONAAH [menerima apa adanya], TAZLIM [ berserah diri ],dan ketujuh prinsip ini tidak akan sempurna bila tidak melakukan pengontrolan sebagai berikut;
1. WUQUF ZAMANI; yaitu mengontrol dan mengoreksi seberapa besar ingat kita ALLOH SWT dalam menjalani hidup
2. WUQUF ‘ADADI; yaitu kontrol dalam menjalani bilangan ganjil dalam berdzikir
3. WUQUF QOLBI; yaitu kontrol dalam hati untuk selalu hadir bersama ALLOH SWT.
TAREKAT rupanya mampu MENJAJIKAN suasana hati dan jiwa yg sejuk dan tentram,bahagia secara spritual, terutama bagi mereka yg terbebani oleh berbagai masalah kehidupan dimasyarakat modern yg kering kerontang,dalam dunia yg serba sibuk sekarang ini, ada baiknya orang mengamalkan TAREKAT tapi yang sesuai SYARIAT, manusia modern perlu bermuka rohani, dgn mendekatkan diri kepada yang MAHA KUASA, dgn harap- harap cemas karena merindukan ALLOH SWT.
Dalam ISLAM memang banyak berkembang berbagai aliran TAREKAT, MUHAMMMAD MUSTOFA HILMY dalam KITAB AL-HAYYAN AL-RUHIYYAH FIL ISLAM menulis, SUFI membentuk kelompok atau aliran2 TASAWUF dengan aturan masing2 yang dikembangkan oleh para pengikutnya, beberapa kelompok TAREKAT yang muncul pada ABAD keempat HIJRIYYAH antara lain; MULAMATIYYAH [QUSYAIRIYAH], THAIFURIYYAH, KHAZARIYYAH, HALLAFIYAH, NURIYAH, JUNAIDIYAH, dan GHOZALIYYAH,
selang beberapa abad kemudian muncul TORIQoH AKBARIYAH, SUHROWADIYAH,YASAWIYAH, SYASYATIYAH, KHOLAWTIYAH,BAKHTASYIYAH,IDRISIYAH dll, dan beberapa TAREKAT yang berkembang dan banyak pengikutnya adalah TAREKAT QODIRIYAH,RIFAIYAH, SYADZILIYAH, SYATARIYAH, TIJANIYAH, dan paling besar adalah NAGSYABANDIYAH yg mempunyai pengikut terbanyak didunia,.
perbedaan perkembangan ditiap2 TAREKAT yang banyak pengikutnya dijelaskan dalam KITAB FIL THURUGIS SUFIYYAH disebutkan beberapa faktor antara lain;
PERTAMA ; perbedaan pandangan antara para syekh atau mursyid dalam memahami teks dan dimensi spiritual.
KEDUA; adanya perbedaan dalam cara maupun praktek prosesi ritual dalam berlatih TAREKAT bagi para pengikutnya.
KETIGA; adanya perbedaan dalam menerapkan pola maupun bentuk2 amalan2 ibadahnya.
KEEMPAT; munculnya sistem organisasi dikalangan para pengamal tarekat yang disebut NIZAMUL RIBARTH, ZAWIYAH.
Banyak jalan menuju kehadirat ALLOH SWT begitu seorang hamba sudah menemukan rasa cintanya kepada sang pencipta,dan memperoleh pencerahan cahaya rahmadnya, maka bisa dimaklumi jika para pengikut TAREKAT sangat peduli dengan kebenaran dan keadilan. disini kita bs mengambil sebuah kesimpulan bahwa HAKEKAT TAREKAT adalah SUCI HATI DAN TAQWA JIWA,dan disinilah fungsi TAREKAT yang sesungguhnya,yaitu menjaga kolbu dari hal2 yang mengotori. jadi, apabila hati telah terukir kalimad tauhid, ia akan malu kepada ALLOH ketika berbuat hal2 yang tidak terpuji. dan ini hanyalah seklumit dari bagian tujuan TAREKAT

ilmu gaib

Ilmu gaib

ILMU GAIB merupakan hal yg lazim untuk masyarakat indonesia, meskipun jaman sudah berubah pesat, kemajuan teknology dan intelektual manusia meningkat, namun sisi ghaib atau dunia metafisika jg masih mampu mengimbangi dijaman modernisasi saat ini.dan kadang ilmu yg berhubungan dg kebatinan merupakan kebutuhan pokok untuk menanggulangi gelombang dasyatnya perang moral dan akidah akan perkembangan jaman yang semakin rusak.kiranya kita belum lupa bhw kajian yang lalu telah sedikit diuraikan berbagai anasir atau elemen yang terdapat pada JAGAD BESAR atau ALAM SEMESTA.begitu juga JAGAD KECIL oleh THAN dikaruniai bahan2 atau elemen 2, kalau dipelihara dan dipupuk sebaik-baiknya akan dapat mengambil atau menghirup daya2 kekuatan daripada berbagai anasir atau elemen yang terdapat pada JAGAD BESAR,seperti segumpalan MAGHNIT dengan daya kekuatanya bisa menarik atau menyedot logam2 yang berada disekitarnya, adapun segumpalan magnit itulah kita kenal dg kekuatan GHAIB.untuk dapat mengambil kekuatan GAIB dialam semesta atau JAGAD BESAR perlulah kita memupuk kekuatan pribadi dgn jalan memelihara jiwa kita, untuk mmproses dan memelihara jiwa kita, sebaiknya jangan mengabaikan pemeliharaan JASMANI dan ROHANI kita. banyak sekali kita jumpai orang yg menjalani ilmu kebatinan atau ilmu ghoib hanya mengutamakan kerohanian semata, lazimnya mereka bertirakat, bertapa brata tanpa memperhatikan kondisi jasmaninya, sehingga adakalanya raganya mengalami kelemahan, kerusakan atau penderitaan, apabila mereka juga mau memperhatikan kondisi jasmaninya  maka hasil yg diperoleh akan lebih bermanfaat dan sempurna, setelah keadaan jasmaniah kita sehat maka dalam menghadapi pengolahan batin dengan sendirinya jiwa kita dapat mengatasi segala latihan yang agak berat, kemudian tinggal terserah kepada BAKAT kita, kalau bakat kita ada didunia ghaib, dan mau belajar dengan tidak mengenal bosan dantaat pada syarat yang telah ditentukan, dapat dilihat tadak akanberapa lama pencapaian hasil yang sempurna akan didapatkan, adapun cara pemeliharaan agar daya kekuatan ghaib dapat dipergunakan  dengan hasil baik, hendaknya kita tidak bosan2 untuk selalu melatih diri dan taat kepada hukum alam yang berlaku.adapun beberapa jenis hal ghaib yg kami tau pada umumnya sebagai berikut;

1. Hal2 ghaib yang diperoleh dari daya kekuatan ilmu kebatinan atau kerohanian dengan proses menuju keyakinan yg mutlak kepada TUHAN YANG MAHA ESA.seperti yang dilakukan para AHLI TORIQOH/TAREKAT  atau para sufi yang hanya mengutamakan kebersihan hati dn fikiran serta menjauhi sgala larangan dan hanya bertumpu pada KERIDHOAN ILLAHI. jauh dari sifat EGOISME, tidak mudah dipengaruhi oleh kebendaan,hidup sederhana danpercaya akan keadilan, dan dalam dirinya telah mempunyai daya kekuatan yang besar  berkat  KARUNIA  ALAM dari ALLOH SWT.

2. Hal2 ghaib yg diperoleh dari daya kekuatan pemusatan fikiran [mind power] atau lebih dikenal dengan ,TELEPATYSME, MAGNETISME,HIPNOTHYISME,DLL.kekuatan ini intinya hanyalah pemusatan fikiran atau konsentrasi untuk mendapatkan rasa kepercayaan yang tinggi akan diri sendiri, bahwa didalam otak/fikiran memiliki energy yang besar dan apabila diolah bs membangkitan power yg bs mengendalikan ,benda maupun orang.
3. HAL2 ghaib yang diperoleh dari ALAM KELANGGENGAN, atau kekuatan yg didapat dr JIN, LELEMBUT, PEDAYANGAN maupun PARA ROH atau JIWA2 yang halus yang berada dialam kehalusan.  hal2 gaib yg diperoleh lewat para roh suci /leluhur biasanya memakai budaya sedekah atau slametan sbgai bukti perwujudan penyatuan jiwa dg para roh leluhur yg sebelumnya lebih dahulu membabat daerahnya atau cikal bakal dr daerah tsb. untuk mendapatakn penjangkungan atau selalu diikuti agar mendapatkan kenyaman dlm kesinambungan hidup. kekuatan ini kadang masih bersifat ANIMISME.namun kondisi sekarang sudah berubah,  banyak kebudayaan  yang lama ditinggalkan dan disisipi sisi religius atau keagamaan.

4. Hal2 gaib yang didapat dr proses pengembangan jati diri lewat laku atau proses tirakatan  yang berat agar bs bertemu dengan saudara kembarnya yaitu, KAKANG KAWAH ADI ARI2. untuk bertemu degan saudara kembarnya tidaklah mudah perlu dengan proses laku dg bimbingan guru spritual, banyak kelebihan yg dipeloreh dr pertemuan dgn sauadaranya; yaitu bs mengendalikan dan tidak terjajah oleh keinginan maupun nafsu yg timbul dari dirinya serta bs mengendalikan kekatan energy dr orang lain untuk tunduk kepada kita Dari rangkaian diatas kita bs menyimpulkan bahwa untuk memperoleh hasil baik didalam ilmu keghoiban, perlulah memiliki jiwa batin yang bersih serta niat yang baik pula, dan untuk memperoleh jiwa yang bersih perlulah seseorang melakukan SELF KOREKSI  yaitu berani mengakui kesalahan sendiri dan merubah kesalahan tersebut untuk menuju kebaikan, orang2 yang berani mengadakan SELF KOREKSI terhadap pribadi/karakter atau wataknya sendiri dan mengadakan perubahan, mereka itu adalah orang yg memliki kepribadian luhur. untuk memperoleh kebersihan jiwa kita harus dapat menjadi MANUSIA BARU! kita harus dapat menjadi seorang yang berpribadi luhur, dan janganlah dilupakan untuk mempelajari ILMU KAWRUH dan ILMU KASUNYATAN selain mempelajari ilmu ghoib agar tidak kesasar maupun terjerumus ketempat syirik maupun kemurtadan.

Syarat mutlak  dari ILMU GHOIB adalah;

1. AMALAN atau PUJA MANTRA

2. PROSES LAKU / TIRAKATAN/PUASA

3, DUDUK TAFAKHUR, KOLWAT,  MELENG CIPTO atau SEMEDI

ketiga  syarat ini tidak boleh dilepas , karena bisa mengurangi rasa kepercayaan diri dan keyakinan dalam mempraktekkan ilmunya, AMALAN  merupakan TUJUAN atau arah menuju niatan kita untuk hajat yg kita inginkan , tanpa amalan atau mantra , tirakatan kita yg didapat hanyalah kenyamanan batin saja, sedangkan laku atau adalah pengisian power atau energy , semakin berat proses laku atau tirakatanya semakin besar pula energy yg dihimpun, meskipun orang hafal atau fasih dalam membaca mantra namun tdk dibarengi proses lakuatau tirakatan  akan percuma dan tdk ada faedahnya. sedangkan DUDUK TAFAKUR, MEDITASI adalah sebagai pengasah untuk mempertajam ilmunya seperti mengasah sebuah pedang, semakin lama kita mengasahnya semakin tajam pedang hati kita, namun kesemuanya harus diimbangi fikiran serta jiwa yg bersih agar pedang yang tajam bisa digunakan untuk bermanfat bagi orang banyak dan tidak menjadi bencana bagi yang memiliki ilmu tersebut. setiap ilmu yang diamalkan semakin berat prosesi ritualnya semakin istimewa hasil yg didapatkan , hal ini wajar bagi para ahli kebatinan karna ” TIDAK ADA HASIL YG LUAR BIASA DENGAN PENCAPAIAN PROSES YG BIASA-BIASA SAJA, JUSTRU HASIL YG LUAR BIASA DIDAPAT DARI PROSES YANG LUAR BIASA PULA”.
doa atau mantra dr sebuah ilmu merupakan bentuk penyatuan bagi pencipta ilmu dengan para kekuatan ghaib dialam maya, oleh sebab itu tidak sembarang orang untuk diturunkan mantra ilmunya sebelum tau benar kondisi kejiwaan para santrinya, dan sebelum dibekali amalan terlebih dahalu dibebani persyaratan laku sbg modal dalam menjalani prosesi ritual, antara lain;
1.harus memiliki jiwa yg bersih
2.jauh dari sifat-sifat penakut, sangsi, ragu-ragu, kawatir, benci,marah, iri hati dan dendam…
3. hati harus selalu tenang, iklas, rela, sabar,teguh dan sentausa
syarat ini merupakan mutlak sebelum anda lebih jauh mempelajari ilmu laku,karena sebelum anda lebih jauh mempelajari mantra gaib, hendaknya terlebih dahulu tanyakan didalam hati sendiri, apakah jiwa dan pribadi kita sudah mencukupi 3 persyaratan tersebut? kalaulah belum, sebaiknya diurungkan niatnya saja, karena melanggar salah satu syarat saja hasilnya akan gagal, bahkan dapat menggakibatkan kerugian berupa terganggunya kejiwaan, oleh karena itu sebaiknya difikir yang masak2, karena segala mantra janganlah dianggap sebagai barang mainan.perlu diketahui bahwa ilmu atau doa puja mantradi dapat melalui proses yang panjang dengan melakukan tapa brata sampai mendapatkan hidayah turunya doa2 atau mantra2 tersebut sehingga doa mantra tersebut memiliki kekuatan yang luar biasa apabila dibeli dengan laku sesuai petunjuk guru ahlinya.
MANTRA /DOA harus diyakini dengan penuh keyakinan, dihafalkan didalam hati tiap bacaanya,bukan dengan suara  keras  yang didengar orang lain, selam menjalani laku atau tirakatan, seperti puasa, mutih atau ngebleng… fikiran harus ditujukan kepada satu tujuan yaitu menjaga kebersihan jiwa dan mohon kehadirat ALLOH SWT agar apa yang dihajadkan bisa terkabul, mantra yang dipelajari dengan penuh rasa keragu-raguan atau sangsi tidak akan berguna sama sekali bahkan bisa membahayakan kewarasan jiwa.
pada saat menjalani prosesi tirakatan hendaknya memilih hari permulaan sesuai petunjuk guru. selama tirakat mantra harus dipelajari sampai faham dan harus hafal diluar kepala, dan dalam mengamalkan banyak fersi menurut ketentuan imu yang ditirakati,ada sebagian orang membaca amalan setelah menjalani shot fardlu atau sholat hajat adapula amalan yg dibaca terus menerus siang malam tanpa putus dengan harapan agar ilmunya memiliki kesempurnaan, untuk memilih hari permulaan ada sebagian orang yang mengawali tirakatan dimulai dr hari kelahiranya, ada juga memakai hari 40an atau hari yang memiliki naptu atau jumlah 40, awal hari naptu 40 adalah sbb;
1 .kamis wage, jumat kliwon, sabtu legi
2. jumat pahing, sabtu pon, minggu wage
3  sabtu kliwon, minggu legi, senen pahing
4. selasa kliwon, rebo legi, kamis pahing.
5. rebo pon, kamis wage, jumat kliwon
naptu ini hanya untuk awalan dalam menjalani tirakatan apabila harus menjalani puasa 40 hari dan mutih 40 hari, yang bisa dipakai adalah puasa 40, untuk yang mutih harus dijalani selama 40 hari tidak boleh memakai naptu 40.dan selam puasa hanya diperuntukkan untuk satu ilmu saja tidak diperbolehkan mengamalkan 2 ilmu dengan satu tirakatan, syarat ini harus diperhatikan betul agar dlm proses laku tidak salah kaprah
dan apabila mengawali tidak memakai hari naptu 40, sebaiknya terlebih dahulu memahami hari2 yang baik untuk mengawali tirakatan;
AHAD adalah  harinya  JALMO memiliki watak CUKUPAN
SENIN adalah harinya PANDITHO memiliki watak BAGUS
SELASA adalah harinya KOLO memiliki watak BURUK
RABO adalah harinya SADONO memiliki watak CUKPAN
KAMIS adalah harinya PUJONGGO memiliki watak MANFAAT
JUMAT adalah harinya DEWO memiliki watak SELAMAT
SABTU adalah harinya SATO memiliki watak BURUK .
hari-hari tersebut bs dipakai sebagai reverensi untuk mengawali sebuah ilmu, alangkah sempurnanya setiap mau menjalani atau mengamalkan doa2 terlebih dahulu mandi keramas, karna badan yg segar mudah menyerap sari pati energy yang murni.

Meditasi dan tapa brata

MEDITASI, SEMEDI, MELENG CIPTO, DAN TOPO BROTO adalah satu rangkaian dari proses untuk menuju kemanunggalan atau hidup berdampingan dengan kuasa ALLOH dengan segala sifat-sifat mulia, dan dzat-dzat yang sempurna untuk menjadi manusia yang berakhlak mulia.

Disini kami perlu memberikan wacana atau penjelasan kepada anda sekalian untuk bs memahami akan pentingnya mempelajari makna dan hakeka mengolah jiwa atau biasa disebut meditasi, semedi dan topo broto
DIJAGAD ILMU KEBATINAN tidak lepas dgn adanya proses laku meditasi, semedi, meleng cipto dan topo broto, dalam istilah islamnya kolwat, istiqo’ dll. bagian ini adalah proses untuk menuju kemanunggalan, atau penyatuan jiwa dengan sari pati alam dan dzat2  TUHAN yang berada didalam JAGAD BESAR maupun JAGAD KECIL.namun masih banyak orang yang kurang memahami  tujuan dari semedi atau meditasi, bahkan ada yg menganggap bahwa prosesi meditasi memiliki kesamaan dengan semedi atau dengan yang lainya, pada garis besarnya meditasi adalah pengolahan jiwa untuk menemukan kembali kepribadian yang seutuhnya, dari mulai kesehatan, ketenangan, damai, dan menumbuhkan rasa cinta kasihnya kepada sang pencipta. tumbuh akan kesadaran yg total sehingga bs membangkitkan energy positif didalam dirinya. proses antara meditasi dengan semedi banyak memiliki persamaan , namun disemedi diikut sertakan amalan /dzikir beserta laku tirakatan sbagai proses untuk  menuju kemanunggalan dan perwujudan sampai menuju kealam SUWUNG[ kehampaan]

1.MEDITASI;
proses ini biasanya diawali dgn latihan senam yoga, atau pengolahan gerak badan untuk mengendorkan saraf serta urat-urat didalam organ tubuh kita, sebelum menjalani proses meditasi. syarat yang dibutuhkan dalam bermeditasi adalah;
KESABARAN, IKHLAS,TENANG,TENTRAM, DAN FIKIRAN FOKUS….

DUDUKLAH SEAKAN-AKAN SEPERTI BUNGA TERATAI….duduk dan ambil sikap bersila,kemudian tutuplah kedua mata, pusatkan fikiran kepada satu titik yaitu ditempat ditengah-tengah diantara dua alis.dengan cara demikian pemusatan fikiran akan mudah terkontrol, pemusatan pada ujung hidungpun banyak dipuji orang, namun biasanya memakan waktu yang cukup lama untuk mencapai hasilnya, lakukanlah pemusatan fikiran secara demikian setiap mengadakan latihan, sampai anda berhasil benar, jangan bosan-bosan melakukan latihan, karena dengan fokus anda akan memulai perjalanan dialam kesadaran yg nyata.
fikiran harus kosong, jangan memikirkan atau mengingat-ngingat sesuatau hal, yang ada didalam fikiran hanya kehampaan dan  hati harus ikhlas dan sabar…
rileks..santai sampai anda benar merasakan duduk dengan nyaman dan tenang.
selanjutanya mulai dengan tahapan kedua yaitu latihan PERNAFASAN, tariklah nafas pelan -pelan sambil merasakan seakan -akan anda menghirup zat-zat elemen alam yg murni dgn merasakan cinta kasih TUHAN, rasakan benar hawa positif yang anda ambil dari energy alam semesta, tariklah nafas pelan-pelan dengan hitungan 10 detik, kemudian tahanlah nafas didalam perut rasakan adanya proses penyulingan antara energy yg anda hirup dengan hawa negatif didalam tubuh, tahan selama 10 detik, kemudian keluarkan pelan -pelan dengan hitungan 10 detik.biasakan menarik , menahan dan mengeluarkan nafas, jangan sampai membuat suara, dan jangalah terburu-buru.rasakan sampai energi positif terkumpul dan rasakan ditiap relung rongga tubuh anda , biarkan mencuci bersih segala kekotoran dalam hati dan fikiran anda dari rasa benci , marah , sombong, iri dengki, biarlah sirna  yang ada hanya rasa cinta kasih, dan damai…biarkan ketenangan anda terbuai sampai anda tak merasakan apapun yang ada hanya rasa kebahagiaan…biasanya meditasi bs mencapai 3 jam  dg kondisi maksimal  benar-benar mencapai titik alfa.setelah kondisi  kejiwaan tidaklagi terikat oleh kekuatan fisik barulah anda mulai mengawali perjalanan didalam jagad kecil anda, teruskan jangan terikat lamanya waktu…biarkan hidup anda bebas seperti burung yang keluar didalam sangkarnya..meskipn pada awal latihan banyak mengalami kesulitan dan sering otot persendian kaku,tidaklah masalh karena manfaat meditasi sangatlah besar terutama dalam menghadapi kehidupan anda.
petunuk selanjutnya; pada waktulatihan meditasi perut harus kosong ,jangan melakukan dalm kondisi kenyang setelah latihan minumlah segelas air putih, jangan segera mandi tnggu anta setengah jam kemudian,

2.SEMEDI;
diambil dari istilah jawa yaitu SUMELEH KANTI MANUNGGAL MARANG KANG HYANG WIDI, atau secara garis besarnya semedi adalah proses untuk penyatuan jiwa dan fikiran kepada sang pencipta , dengan penuh rasa tawaduk dan khidmat mengharapkan karunia, maupun berkah dari TUHAN PENCIPTA ALAM.proses ini jauh lebih sempurna dibanding meditasi karena didalam ritual semedi terlebih dahulu diawali dengan berbagai ibadah atau bacaan-bacaan dzikir atau amalan untuk menunjang dalam kesempurnaan semedinya, syarat yang harus dilakukan dalam semedi adalah
1. mandi terlebih dahulu untuk membersihkan luar dan mensucikan dalam jasad kita
2. menjalankan sholat hajat, tahajjud atau sholat  batin,
3  melakukakan wirid /dzikir atau bacaan amalan sesuai petunjuk dari mursydnya
4. latihan pernafasan
biasanya proses ini dilakukan disaat pertengahan malam atau sileping jalmo, karena dibutuhkan suasana yg benar-benar hening untuk mencapai puncak kesempurnaan, tahapan proses awal dalam menjalani semedi;
a. berusaha untuk mencapai keselarasan fikiran dan hati atau disebut NING NONG NING GUNG : mengheningkan hati dan meneangkan fikiran yang ada hanya manembah kepada yang maha agung, tanpa ada keselaran fikiran dan hati anda tidak akan menemukan irama yg pas dan susah terhanyut kedalam lantunan dzikir -dzikir yg keluar dari lantunan qolbu anda
b. melakukan  PATI ROSO dengan menutup sembilan lubang yang ada dijasad kita. pati roso atau mematikan rasa adalah syarat mutlak untuk mencapai keberhasilan didalam semedi anda. karena merupakan kunci untuk mencapai ketenangan dalam bersemedi, untuk latihan awal cobalah anda duduk ditempat gelap yg banyak nyamuknya, cobalah konsentrasi sampai anda tidak merasakan gigitan nyamuk tersebut, bahkan anda merasa nyaman dan tidak terganggu adanya gangguan nyamuk-nyamuk tersebut, meskipun anda merasakanya namun anda lebih merasakan nikmatnya menjelajahi dimensi anda dengan lantunan dzikir-dzikir anda. untuk latihan berikutnya cobalah anda duduk membaca koran atau buku dalam situasi yang sangat ramai, bila anda tidak terganggu konsentrasi membacanya anda sudah berhasil melawan gangguan dari hawa luar,ada juga melatih pati roso dengan mefokuskan pendengaran dengan mendengarkan suara yg volumenya paling rendah diantara volume suara tinggi. seperti mendengarkan suara detikan di jam dinding, hal ini diharapkan dalam proses semedi anda tidak terjebak dengan gangguan -ganguan dr luar yang bisa menggagalkan proses semedi anda. dan disaat semedi anda benar-benar merasakan buta, tuli, lupa kalau anda memiliki jasad fisik , yang ada hanya CIPTO TUNGGAL {konsentrasi total}saat itu anda seakan hidup dalam proses matinya jasad anda disitulah yang dinamakan MATI SAK JRONING URIP, merasakan hidup yg sesungguhnya didalam matinya rasa jasad kita.
biasanya dalam proses semedi kita akan banyak mengalami fenomena-fenomena yang tidak pernah anda liat atau mendengar selama kehidupan  anda, biasanya kita akan melihat bayangan samar-samar yang mirip dgn kita, namun tidak semua orang mempunyai kesamaan dalam hasil yang didapat dalam semedi, semua tergantung kondisi kejiwaan , mental si pelaku.
setelah semua tahapan awal dan prosesinya sudah dijalankan barulah anda menjalankan semedi,  yaitu melakukan DZIKIR SUWUL, diantaranya;
1. Dzikir dari ketenangan bernafas [DZIKIR SUWUL]
2. Dzikir dari pemusatan dan berdiri diantara kedua alis [DZIKIR SUWUL ISLAH]
3. Dzikir dengan hilangnya keilmuan atau kepandainya [DZIKIR ISLAH RU'YAH]
4. Dzikir denganhilangnya sgala nafsunya [DZIKIR SUWUL NGESKI]
5. Dzikir dengan hilangnya segala keadaan yang ada hanyalah tinggal WUJUDULLOH, didalam tempat ISBAT, yaitu keadaan yang nyata didalam DZATULLOH, yang disebut sholat tanpa waktu, sgala puji tanpa tiada henti , sahadat tanpa ashadu, yang ada shlaot daim, dzikir daim dari mulai selembar rambut dan seluruh badanya memuji ,menyatu manunggal dengan ALLOH [DZIKIR NASABABNDIYAH]

Dan didalamnya ada tiga macam DZIKIR yang dbaca;
DZIKIR HATI; …………LAA ILA HA ILLALLOH
DZIKIR RUH; ………….ALLOHU
DZIKIR ROSO; ………..HU

Proses ini harus diimbangi dengan;
a. sabar.dan penuh dengan rasa kasih sayang
b. mengurangi makan dan tidur
c.menahan nafsu; karena bisa menghilangkan kekuatan batin
d. mencegah sifat keragu-raguan; karena bisa membikin hati gelap dan pemikaran yang kurang terang
e. menghilangkan sifat iri, drengki; karena merupakan musuhnya kekuatan gaib

3.MELENG CIPTO
Meleng cipto adalah pemusatan fikiran dan menghirup kekuatan daya gaib,untuk dapat menghirup daya gaib diperlukan syarat-syarat dan laku diantaranya  adalah harus membentuk diri pribadi untuk mempunyai sifat dan kepribadian yang luhur, dan sudah sering menjalankan laku meditasi atau latihan olah pernafasan, karena syarat diatas sbagai pondasi utama untuk bs mengambil daya energy yang luar biasa dialam semesta ini.
setelah  menjalani meditasi sekarang melatih kekuatan fikiran dan konsentrasi, yaitu cobalah mata anda  melihat lampu yang berada disekitar ruangan kamar anda, janganlah berkedip, nafas tarik pelan-pelan seperti orang bermeditasi, bila mata terasa panas cobalah mememjam dg menekan mata dalam sambil menghirup nafas dalam-dalam setelah rileks anda boleh melakukan latihan kembali. lihatlah bolam lampu sampai  terasa  seakan -akan memiliki tangan untuk memegang cahanya, kemudian mulailah melakukan perintah-perintah didalam hati sendiri, boleh juga mengeluarkan suara pelan-pelan  seakan seperti orang bersabda, dan didalam melakukan perintah hendaknya anda melakukan  penciptaan seakan-akan segala sesuatu yang anda ciptakan adalah sungguh-sungguh benar-benar terjadi, cobalah dengan keyakinan dan tekad, anda perintahkan untuk memadamkan bolam lampu yg ada dihadapan anda, perintah tersebut ucapkan terus menerus dengan penuh keyakinan, biasanya cahya lampu yg kena daya gaib anda akan mengalami peredupan atau berkedip-kedip..meskipun bolam lampu belum mati  anda tidak usah sedih atau susah yang jelas anda sudah membuktikan kemampuan daya cipta anda keluarkan sehingga kekuatan besar akan segera anda dapatkan,.
sarana untuk latihan meleng cipto tidak hanya lampu saja, anda bisa menggunakan lilin atau bulatan lubang-lubang hitam yang berada disekitar anda, untuk latihan selanjutnya adalah melihat kedalam cermin,yaitu konsentrasi mutlak untuk berhadapan dengan diri anda sendiri, cobalah tatap kedua mata anda tanpa berkedip selama mungkin sampai anda melihat fenomena didalam kaca tersebut, biasanya anda akan melihat muka anda berubah-rubah, dan garis  pinggir mengeluarkan cahay keputih-putihan, jangalahputus asa sampai anda melihat perlahan-lahan diri anda lepas menjadi dua.biasanya proses kejadianya keluar hawa dingin yang sejuk dan lama kelamaan akan ada getaran halus dalam tubuh anda dan memecah menjadi dua, setelah didalam cermin muka anda menjadi dua, maka tubuh anda merasa ringan dan damai, disinilah sekarang anda telah memiliki kekuatan daya gaib yang besar untuk bs menolong orang atau menghipnotis orang untuk keperluan penyembuhan penyakit.

5.TOPO BROTO
banyak orang dijaman sekarang yg terjebak dg kata-kata atau istilah saja, mereka menganggap bahwa ritual, ritual diatas tidak memiliki akidah atau melanggar agama, justru banyak orang yang menjauh dari sisi duniawi dengan mencari tempat sepi hanya untuk mencari elemen2 yang murni yang tidak tercampurnya ion negatif. digunung, dihutan dan digua, bagi para ahli sufistik atau ahli pertapa menganggap tempat tersebut  merupakan      tempat yang suci/keramat, dan ritual-ritual tersebut sering juga  dijalani oleh nabi-nabi kita untuk mendapatkan wahyu….didalam islam ritual ini disebut USLAH atau mengasingkan diri sejenak dari hal2-hal yang bersifat duniawi, setelah selasai dalam kurun waktu tertentu barulah kembali ketempat semula untuk menjalankan sesuai dengan takdirnya. tidak semua orang untuk bisa kedalam tingkat topo broto, selain sudah ahli dalam semedi atau sudah istiqomah dalam menjalani tingkat ibadah, namun untuk hal yang satu ini merupakan sebuah PANGGILAN atau KARUNIA dr SANG PENCIPTA untuk melanjutkan menuju KESEMPURNAAN. disini kami tidak terlalu memperjelas secara rinci tentang topo broto karna ada beberapa rahasia yang tidak boleh diwedarkan. kajian ini hanya kami ambil sepintas saja yang jelas kita bs mengambil hikmah dari pelajaran tersebut diatas

1.PENYAKIT GHOIB YANG DISEBABKAN OLEH KARMANYA SENDIRI

Penyakit gaib ini adalah penyakit yang datang karena azab, atau kutukan yang disebabkan oleh perbuatan atau kesalahan dari dirinya sendiri, atau terkena hukum sebab akibat seperti pepatah mengatakan”dimana kita berbuat disitu kita menuai hasilnya”, banyak pelajaran yang bisa kita ambil hikmah dari kondisi seperti ini, contohnya: pernah ada seseorang yang suka berbuat jahat dan suka mencelakai orang,dia selalu diselimuti iri dan kebencian didalam hatinya, suatu saat dia mendzolimi orang yang tidak punya salah, atau  orang yg didzolimi merupakan orang yang ahli ibadah dan penuh ketaqwaan, maka bumerang akan selalu kembali pada yang melemparnya karna keadilan TUHAN, disaat jatuh sakit biasanya jarang sekali obat yang bisa menyembuhkanya, kadang orang jahat tersebut sering mimpi bertemu dengan orang yang didzoliminya, namun sering kejadian ini kadang bisa menjadikan sebuah kesalah pahaman , justru dari hidayah mimpi tersebut seharusnya memohon maaf pada orang yang disakiti, malah sebaliknya menuduh orang didalam mimpinya yang menyantetnya, peristiwa seperti ini sering terjadi dinegara kita, bahkan banyak sekali orang yang salah sasaran dihakimi massa karna dituduh dukun santet atau memiliki ilmu hitam, disinilah kurangnya kedewasaan moral bangsa kita dan kurangnya kebijaksanaan dalam pola berfikir mereka, bangsa kita mudah dihasut dengan fitnah yang dibumbui dengan cerita yang meyakinkan, seharusnya kita harus melihat terlebih dahulu karakter moral orang yang dianggap kena santet dan orang yang dianggap memliliki ilmu santet bila kondisinya bertolak belakang dengan kenyataanya, maka kita harus lebih mewaspadainya karna fitnah lebih kejam dari pembunuhan. selain contoh diatas masih banyak lainya dan selama survei yang banyak kami dapatkan dari penyakit gaib ini adalah anak yang berani  atau durhaka kepada orang tuanya khususnya ibu kandungnya sendiri,atau menghardik anak yatim-piatu selain mengancam kondisi fisik juga rawan akan ketidak warasan jiwanya, untuk menemukan obat penyakit ini  tidak perlu kita kedokter, yang bisa menyembuhkan hanyalah dirinya sendiri yaitu sadar dengan penyesalan yang dalam, bertobat dan meminta maaf kepada orang tua atau orang yang didzoliminya.penyakit ini sebelum datang biasanya diuji dengan kesenangan dunia terlebih dahulu namun disaat usia belum tua barulah penderitaan yang panjang yang akan dihadapinya

2. PENYAKIT GHOIB YANG DISEBABKAN KARENA GANGGUAN MAKLUK HALUS.

ALLOH menciptakan JIN dan MANUSIA hanya untuk beribadah kepadaNYA, namun kondisi mereka beraneka ragam ada yang baik ada pula yang jahat, ada yang bermuka bagus ada pula yang bermuka jelek,

kadang kita sering membanding-mbandingkan dengan makluk tuhan yang tidak kasat mata ini, SEBAGUS-BAGUSNYA JIN ADALAH SEJELEK-JELEKNYA MANUSIA NAMUN KADANG  SEJELEK-JELEKNYA SIFAT KITA LEBIH JELEK DARI PADA BINATANG, perlu kita ketahui bahwa semua ciptaan TUHAN adalah ROHMATAN LIL ALAMIN, baik atau jahat, buruk atau jelek adalah rahmat, semua tergantung kita bagaimana untuk mengambil hikmah yang terkandung didalamnya, JIN merupakan makluk TUHAN yang paling UNIK, dia berada didalam alam yang tak nampak oleh kita, untuk bisa menembus dimensi mereka tidaklah semudah yg kita bayangkan, perlu beberapa syarat maupun ritual khusus untuk bisa berdialog dengan mereka, kenapa mahluk JIN bisa mengganggu kehidupan kita, yang tempatnya jauh memiliki perbedaan?salah satu penyebabnya adalah:

A. BELAJAR ILMU KEGHOIBAN TANPA MURSYD ATAU GURU

Sekarang banyak sekali dijual buku-buku dipasaran tentang berbagai ilmu keghoiban tanpa dijelaskan efek samping maupun proses ritual yang tidak jelas, jika ritual tersebut dijalani tanpa bimbingan seorang guru sangat dimungkinan bisa mengganggu kejiwaan dikarenakan wadahnya yang tidak kuat unutk menerima energy  yang berada dalam ilmu tersebut. karna ada beberapa ilmu yang mengandung khodam jin dan bisa berakibat fatal yaitu salh satunya kesurupan.

B. MEMELIHARA KERIS/BENDA-BENDA PUSAKA

Sebelum anda memelihara atau mengoleksi benda-benda pusaka terlebih dahulu menimba pengetahuan tentang berbagai cara merawat dan mengetahui kecocokan benda tersebut terhadap diri anda, tanpa hal tersebut , kami sarankan untuk tidak mengoleksi keris atau benda pusaka lainya, karena benda pusaka memiliki tuah yg sering dijaga oleh makluh gaib, dan sering terjadi penyakit ghoib ini disebabkan karena mereka tidak mengetahui cara merawatnya, atau memang barang tersebut tidak cocok untuk dipelihara oleh pemiliknya.

C.MENJALANI RITUAL PESUGIHAN

Selain dilarang AGAMA ,pesugihan bisa mengakibatkan bencana bagi dirinya sendiri maupun keluaraganya,hanya karena untuk mendapatkan uang yang banyak mereka korbankan dirinya dan keluarganya, selama kontrak dengan penguasa ghaib, tidak ada satupun yang bisa menolongnya dari cengkraman maut, karena terikat oleh perjanjian gaib.

D. RUMAH ANGKER.

sebelum membeli rumah atau menempati rumah hendaknya lebih hati-hati, karna banyak rumah sekali rumah yang dihuni oleh makhluk gaib, biasanya rumah kuno, pekarangan sekitar rumahnya ada punden atau kuburuan umum,  atau rumah bekasnya belanda, dll, ciri rumah yang berpenghuni hantu adalah:

* biasanya salah satu ruangan atau halaman, apabila dikasih lampu sering mengalami kerusakan atau sering mati meskipun diganti dengan bolam lampu yang baru.

* sering muncul bau-bauan atau aroma wangi disekitar ruangan rumah anda

* kerapkali terdengar suara -suara aneh, atau bunyian yang tidak seperti biasanya

kondisi ini disebabkan karena terjadinya interaksi dengan penghuni ghaib terhadap yang bertempat tinggal dirumah tersebut, rumah adalah bagian dari diri kita, apabila rumahnya kurang sehat maka penghuni rumahnya juga kurang sehat pula. biasanya rumah yang angker bisa mempengaruhi , rejeki, kesehatan serta kejiwaan pemilik rumah, kadang penyebab terjadinya interaksi biasanya disaat merenofasi atau membongkar rumah atau salah satu ruangan yg ditempati makluk halus, atau pemilik rumah tidak disukai keberadaanya oleh penghuni gaib tersebut, sehingga sering muncul untuk mengganggu atau mengusir pemilik rumahnya agar tidak betah untuk tinggal dirumahnya, selama hawa negatif dirumah anda lebih besar daripada hawa positif maka perlu disetirilkan,

3. PENYAKIT GHOIB DISEBABKAN KARENA ILMU HITAM /BLACK MAGIC

Penyakit ini sudah banyak dibicarakan orang, ada sebagian yang percaya ada pula yang kurang mempercayai hal-hal yang berhubungan dengan mistik dan disetiap daerah memiliki perbedaan tentang ilmu hitamnya. keaneka ragaman tersebut disebabkan karena banyaknya ilmu yang berkembang secars turun temurun dari keluarganya.banyak jenis tentang ilmu ini, yang jelas keberadaan ilmu santet perlu dipertimbangkan karena sering ditemukan penyakit aneh yang tidak ditemukan obatnya, sebenarnya ilmu hitam sangat susah untuk masuk ketubuh seseorang, biasanya memakan waktu yang agak lama,karena selama kejiwaan orang yang dituju masih kuat maka sanet jenis apapun tidak akan mampu melukainya, karena jiwa yang kuat merupakan benteng atau pertahanan bagi kesuluruhan jasmaninya, biasanya sebelum mengirim ilmunya terlebih dahulu dukun santet melumpuhkan kejiwaan maupun kondisi rohaninya terlebih dahulu, setelah benar-benar rapuh barulah penyakitnya mengarah pada kondisi jasmaninya.dan inti dari ilmu hitam adalah mengirimkan energy negatif dimana power enegy lawan makin kuat maka ilmu hitam yang dikirim akan sia-sia, biasanya santet mudah masuk dikarenakan kondisi orang yang dituju benar-benar lemah, diantara orang yang mudah dimasuki ilmu hitam adalah memiliki ciri sbb;
a. memiliki sifat bimbang , ragu-ragu dan mudah putus asa
b. suka melamun/berhayal dan kurang olah gerak tubuh
c. jauh dari sisi kerohanian,atau keagamaan
d. mudah terbawa emosi
e. pola hidup yang kurang sehat, fikiran berubah-ubah dan tidak punya pendirian
f. terlalu ambisi, sifat yang suka tergesa-gesa
dari kesemua ciri tersebut merupakan wujud akan rapuhnya disisi kejiwaan kita, karena kejiwaan merupakan benteng gaib yang melindungi jasmani  dari hawa negatif, seperti ungkapan.”DIDALAM BADAN YANG SEHAT TERDAPAT JIWA YANG KUAT, dan sebaliknya DIDALAM JIWA YANG SEHAT MENJADIKAN BADAN YANG KUAT” disini masih banyak yang harus dipahami untuk menangkal bahaya santet, intinya kita selalu ingat dan waspada, dan jalan terbaik kita adalah sedia payung sebelum hujan
oleh sebab itu PADEPOKAN TIRTO AMERTO akan memberikan penjelasan sebagai referensi untuk menanggulangi penyakit- penyakit kiriman, untuk label selanjutnya kami akan mengupas tuntas total tentang ilmu santet dan penanganya, disini kami bukan mencari sensasi atau unjuk kebolehan , tapi disini kami mencari ridho ALLOH untuk menolong sesama umat yang terisolasi oleh gangguan penyakit ghaib.

 

ilmu sedulur papat

Ilmu sedulur papat ( sedulur tua )

Sebelum kita mempelajari tentang ILMU SEDULUR TUWO, terlebih dahulu kita harus paham akan arti dan makna saudara kembar kita, yang disebut KAKANG KAWAH ADI ARI2, dimana mereka adalah bagian dari hidup kita yg selalu mendampingi dan menjaga jasad kita, mereka berada tdk jauh dr kita meskipun tak bs diliat oleh mata, namun menurut para ahli kebatinan saudara kita sangatlah berperan penting dalam kehidupan terutama untuk menunjang roses dlm pembentukan JIWA yg manunggal, karena merekalah yg menuntunkan sukma dan ruh kita kealam suwung atau alam kelanggengan.

oleh sebab itu maka perlulah  kita sebelum mempelajari ilmu kebatinan terlebih dahulu untuk mempelajari ilmu saudara kita atau dengan istilahnya ” NGOCO TANPO PENGILON” yaitu bercermin tanpa sebuah kaca, saudara kita ini terdiri dari;

 

1. KAKANG KAWAH yang disebut KAWAHIYAH, berada di TIMUR tempatnya, perwujudanya berupa AIR KETUBAN yang keluar terlebih dahulu dari kandungan, berwarna PUTIH.

2. ADI ARI-ARI yang juga disebut HARIYAH, berada di BARAT tempatnya, berupa ARI-ARI yang keluar setelah kita lahir, berwarna KUNING.

3. TALI PUSAR yang telah diiris di waktu kita lahir,setelah 5-10 hari putus sendiri, disebut SURIYAH. tempatnya berada di UTARA, berwarna HITAM.

4. DARAH yang keluar dari kandungan IBU, disebut TIBBIYAH , tempatnya ada di SELATAN. berwarna MERAH.

Itulah yang disebut saudara empat yang keluar bersama dari kandungan atau disebut MARGOINO [jalan rahasia], dan yang disebut LIMA PANCER yaitu kita sendiri, jadi dikatakan sedulur papat limo pancer yang lahir di hari sama yg keluar dari kandungan, juga disebut KEBLAT PAPAT LIMO DITENGAH, dibahasa arab dinamai MALAIKAT JIBRIL, IJROIL,ISROIL, dan MIKAIL.

namun ada juga saudara kita yang tidak keluar dari jalan SAMAR [margoino], yaitu disebut MAR dan MARTI.

MAR; yaitu pada saat IBU akan melahirkan ada perasaan yang timbul yaitu perasaan was-was, kuwatir, cemas,dan disaat itulah dikatakan sebagai PERANG SABIL bagi si IBU, perjuangan yang mempertaruhkan jiwa dan raganya dan akhirnya timbulah sebuah kesaksian alam yg mencatat akan terjadinya prose kelahiran.

MARTI , yaitu perasaan si IBU yang telah tentram, damai dan penuh rasa syukur dan bahagia setelah usai menunaikan perang sabil, jabang bayi lahir dengan selamat tanpa ada gangguan. kedua saudara ini juga dinamakan sauadara ‘ KANG ADOH TANPO WANGENAN CEDAK TANPO SENGGOLAN”. menurut para ahli kebatinan MAR-MARTI tersebut berwarna PUTIH dan KUNING, yang biasa menjaga sibayi siang maupun malam, selain saudara empat yang keluar dari MARGOINO tersebut tadi, MAR-MARTI bisa dimintai tolong tetapi harus melewati LAKU terlebih dahulu, karna “NGELMU IKU KELAKONE KANTI LAKU” segala ilmu terlaksana karena ada nya LAKU, maka bila kita selalu melaksanakanya pasti akan bertemu, banyak cara untuk bisa bertemu dengan saudara kita diantaranya tiap malam menjalani semedi atau meleng cipto dengan disertai tirakatan puasa. yang jelas dalam menjalani proses ritual harue, BERANI , SABAR, IKLAS DAN HATI YANG TENTRAM  JAUH DARI RASA DRENGKI, IRI DAN  MENGUMBAR EMOSI.

untuk pemula cukup menjalani puasa pada PADA HARI KELAHIRANYA dan mandi tengah mlm untuk membersihkan kekotoran jasmanai maupun rohani, setelah itu menjalani sholat hajat dan meditasi sejenak untuk memohon ampuna kpd ALLOH SWT dan dibersihkan dari jiwa2 yg jahat…kadang para ahli kebatianan mengadakan selametan kecil2an dengan prasarana BUBUR yg diberi warna pada lambang tiap- saudara kita yaitu BUBUR PUTIH, MERAH, KUNING, HITAM, dan HIJAU. dari slametan dan ritual ditengah malam diharapkan ALLOH memberikan berkah lewat saudara ghaib kita untuk slalu melindungi dan menjaga dr sgala musibah dan cobaan.

santet dan guna-guna

santet dan guna-guna

KATA SANTET: berarti  SAYATAN atau menyanyat tubuh dalam (JEROAN) dengan kekuatan ilmu hitam, ilmu ini sangat terkenal dimasa lampau hingga sampai sampai sekarang, santet merupakan bentuk penggabungan antara kekuatan batin dan kekuatan alam ghaib yang diproses sedemikian rupa sehingga terbuntuknya energy yang besar, dan dalam energy tersebut disalurkan pada sebuah media atau alat (sejenis benda kecil yang tajam) untuk niat yang jahat, dan benda tersebut terselimuti oleh kekuatan energy  sehingga terproses untuk tak tampak oleh mata kemudian barulah dikirimkan dgn bantuan makhluk halus untuk mengirimkan kepada yang dituju.dalam istilah para para ILMUAN, disebut dengan istilah DEMATRIALISASI yaitu proses perubahan materi menjadi  energy  alias non materi,bahwasanya semua benda sesungguhnya merupakan kumpulan partikel-partikel kecil yang dipadatkan, sesuai RUMUS EINSTEIN bahwasanya E=MC2, bahwa benda padat apapun dengan kepadatan MASSA (M) diproses dengan kecepatan yang melebihi kecepatan Cahaya(C) dapat diurai menjadi partikel-partikel kecil atau semacam energy  yang nggak keliatan.
sebelum benda tersebut sampai kepada yang dituju, terlebih dahulu si dukun mengirimkan sinyal   getaran gelombang yang berbentuk partikel sebagai penerobos benteng pertahanan, selama kejiwaan dan fikiran yang dituju masih sehat maka akan sangat susah santet tersebut bisa masuk kedalamnya, karena aliran darah serta syaraf otak masih sinergis dengan kekuatan jiwa sehingga memiliki aura positif yang besar dan membuat pertahanan secara alami. Santet merupakan kejahatan ilmu hitam yang paling atas tingkatannya didaerah indonesia khususnya ditanah jawa.

sebelum melakukan penyerangan sipelaku memerlukan salah satu atau lebih sarana yang berhubungan dengan korbanya contoh seperti nama korban, Foto, Binti/bin(nama ortu), Alamat, barang milik korban. bekas makan/minum,rokok korban dan bagian tubuh korban{rambut,kuku,dll},dan berikut penjelasanya perbedaan nya.

1.Santet santet merupakan metode penyerangan jarak jauh tidak seperti cara kerja teluh jenis bahan yang dipergunakan spisifiik umumnya barang mati{tidak bernyawa} seperti kain, jerami(batang padi){dibentuk boneka} jarum, silet, beling(pecahan kaca), batu, sapu lidi, lilin, benang, kembang{bunga}, kemenyan dll. serangan ini dapat diketahui dari tubuh korban yang normal tanpa gejala yang terlalu terlihat oleh mata. rasa sakit yang ditimbulkan oleh serangan ini umumnya hanya lokal{bagian tertentu saja} dan saat {dironsen pun tidak ada apa2 nya} hasil dari pengerjaanya pun nyaris tidak meninggalkan tanda/jejak yang terlalu mencolok

2.teluh metode ini merupakan kebalikan dari metode santet. teluh sangat identik yang selalu membawa unsur yang bernyawa seperti binatang. dan cara kerja ilmu ini adalah dengan merubah suatu bentuk/zat tertentu menggunakan ilmu khusus. ciri serangan ini dapat dilihat secara kasat mata {orang awam pun bisa melihat} gejalanya sperti
A.terlihat cahaya{umumnya seperti api atau cahaya berwarna merah} melesat dan masuk kerumah target. {saat pengiriman pertamax}
B.jika malam hari sering terdengar suara benda jatuh tanpa rupa{kedebbluug} dari atas rumah atau terdengar seperti suara pasir yang dilempar{sreeeeek}
C.Jika diamati pada malam hari ditempat yang sepi{ruang lingkup rumah} terdengar seperti kerumunan orang banyak yang sedang berantem/ribut tanpa wujud. atau terdengar suara yang lamat samar tidak jelas seperti tawon{lebah/lebih tepatnya suara orang gegelendeng/meracau}
D.jika terkena korban dibagian tubuhnya terlihat membenjol{terdapat sesuatu di dalam tubuh} yang dapat berbindah pindah tempat saat dikeluarkan umumnya wujud binatang seperti cacing, bambung{serangga pohon kelapa}, urik2{serangga yang terdapat di kandang kambing}, kelabang. dll
E.tiba2 dirumah ada lintah atau bau busuk yang tidak jelas asalnya.

3.Tenung ilmu pengembangan dari santet & teluh prinsip dasarnya sama namun pengaplikasian ilmu ini berbeda karena dapat menggunakan barang, benda mati, atau hewan dan telur. cara pengirimnya sama seperti teluh namun kelebihan ilmu ini bisa menyusup kedalam tanah. {ilmu ini mematahkan teori menangkal ilmu hitam dengan hukum fisika (columb)}  gejala serangan ini dapat dilihat dengan tanda
A.Tanpa sebab{tiba2} gelas / piring di rak mau pun meja jatuh, pecah, ambruk. {jika serangan ini menggunakan beling & perpaduan lainya} dikarenakan unsur benda tersebut telah berubah wujud dan zat dan pancaran energi asal nya mengikat benda sesamanya {namun tidak semuanya seperti ini tergantung daya kemampuan sang Du*un.
B.efek lain dari serangan ini seperti saat kita makan tiba2 dimakanan terselip paku, kawat, silet, seteples, dll
C.Rumah tiba2 lantai keramik pecah/teranggkat keatas{membentuk pola Horizontal, Vertikal, Zigzag secara teratur dan berurutan}
D.gejala dari yang terkena pun tidak jauh beda seperti teluh. namun saat dikeluarka dalam tubuh hadiah yang didapat sedikit beragam  seperti jarum, kawat, serpihan beling(kaca), paku, logam karat, batu kerikil.dll
4.Guna2 lebih identik dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan makanan, minuman, pakaian. Contoh Si XXX.sangat jahat sama kita tiba2 di memberi buah kesukaan kita. saat kita makan maka pengaruhnya akan merasuk dan mengunci pertahanan tubuh kita dan bisa terjadi  sleep Forever. Atau tiba2 si XXX memberi kita baju/pakaian setelah kita memakai pemberianya feeling kita merasakan yang tidak enak dan umumnya meninggal karena kecelakaan. guna2 kadang juga diterapkan oleh dasar ilmu pesugihan bertumbal dimana tiba2 si XXX memberi kita uang setelah dijajankan kita akan terserang dan kegoncangan dalam tubuhh yang memaksa sukma kita keluar lalu  lagi. {namun jagan berlebihan menyikapi masalah ini. jangan semua orang yang baik malah kita curigai. kuncinya kita berusaha dan berserah diri padanya
ciri-ciri orang yang terkena ilmu santet:
– rasa yang diderita datang pada jam tertentu atau kambuh hanya pada waktu-waktu tertentu saja
– penderita merasakan sakit yang nyeri sekali seperti ada benda menusuk didalam anggota badan pada bagian organ-organ  tertentu.
– tidak berfungsinya salah satu otot maupun urat karena terasa kaku seperti diikat kuat.sehingga tidak mampu menggerakan atau merasakan lumpuh total
– merasakan bagian-bagian tertentu pada anggota tubuh terasa panas seperti terbakar api
– perut terasa mual dan mules seperti keracunan yg parah

untuk mengetahui diri kita terkena santet atau bukan bisa menggunakan metode dibawah ini:
a. cobalah anda mencari  DAUN JARAK,atau DAUN SIRIH MERAH terutama yang temu rosnya, perlu anda ketahui bahwa rasa kedua daun tersebut terasa pahit, namun bila anda terkena santet dan anda mengunyah atau memakan daun tersebut terasa manis atau tidak merasakan pahit maka anda terkena penyakit yang disebabkan gangguan gaib.
b.cobalah minum air  yang dicampur garam bila terjadi reaksi penyakitnya tiba-tiba hilang rasa sakitnya dan kemudian selang beberapa menit kambuh lagi maka anda bisa juga terkena gejala kiriman gaib
c.cobalah periksakan kedokter apabila semua normal dimulai dari tensi darah, cek up dan apabila tidak diketahui penyakitnya maka perlu cari solusi yang lain.
d. anda bisa menjalani sholat hajat kemudian tidur dibawah sajadah bila perlu anda memakai cara kuno yaitu tidur didepan pintu dengan bantalan sapu lidi, insya ALLOH akan mendapat petunjuk dari penyakitnya

OBAT MAUPUN RITUAL PENGOBATAN SANTET

1. DAUN KETAPANG, DAUN DELIMA PUTIH, DAUN SURUH YANG TEMU URAT, DAUN KELOR, Kelima daun ini INSYA ALLOH bisa mengobati SANTET dari gejala panas seluruh tubuh maupun badan yang kaku, kelima daun tersebut direbus dijadikan satu setelah agak dingin disaring dan diminum kemudian sisanya dibuat mandi

2. DAUN WIDORO 7 PUNTUNG, pipislah dan ditumbuk sambil membaca AYAT KURSY , kemudian dimasak dengan air sambil diaduk-aduk dengan membaca SURAT AL FALAQ 7X DAN AN NAAS 7X kemudian airnya dibuat mandi INSYA ALLOH sembuh, obat ini bs digunakan kondisi penyakit yang mengalami sakit sekujur badanya lemas dn tidak bertenaga, akan lebih mujjarab bila yang mengamalkan ini terlebih dahulu puasa sehari seperti romadhon.

3. BUNGA SETAMAN ditaruh didalam bak kemudian dibaca ALFATEHAH 41X, AL IKLASH 41X, AN NAAS 41X, AL FALAQ 41X, AYAT QURSY 41X. setelah itu dibuat mandi, obat ini unutk penyakit kepala pusing terasa ditusuk-tusuk amalan ini hendaknya di puasai terlebih dahulu satu hari , INSYA ALLOH sembuh dri penyakit tsbt.
4. RITUAL PUASA MUTIH  7 HARI YAITU Puasa seperti ROMADHON tetapi bukanya MUTIH, ritual ini untuk mengeluarkan benda didalam tubuh yang disebabkan kiriman atau santet, amalan dibaca terus menerus INSYA ALLOH penyakitnya keluar lewat kencing atau disaat dibelakang , kadang bisa keluar dr lubang pori-pori.inilah amalan yg  dibaca:

BISMILAHIR ROHMANIR ROHIIM

ALLOHUMMA SAKARATUL MAUT JALMO MORO JALMO MATI, SYETAN MORO SYETAN MATI, SOPO SING NDARU BIRU MARANG AKU LAN ONO ING AWANG UWUNG, LEBUR SAKING KERSANIN ALLOH TA’ALAA

LAA ILAHA ILA ALLOH MUHAMMADUR ROSULULLOH.

TENUNG ATAU TELUH adalah perbuatan ilmu hitam yang kekuatanya masih dibawah santet, namun penyakit ini jangan pernah diremehkan, karena sekali masuk susah sekali ditemukan obatnya karena penyakit ini sangat tipis untuk membedakan dengan penyakit biasa, proses teluh tidak sama seperti santet, proses pengiriman energy gaib ini dikenal dgn istilah MODUASI yaitu mengembangkan tiap elemen unsur  untuk menjadikan sebuah energy kemudian ditransrfer dgn gelombang frekuensi untuk menghantarkan energy tersebut kepada energy yg memiliki unsur yg sama.
Secara garis besar kinerja dr ilmu teluh ini adalah membangkitkan energy yg bersifat negatif kemudian ditransfer secara manual dengan kekuatan batin maupun lewat media jin sehingga energy negatif yang masuk keseeorang akan lebih menjadi besar kekuatan negatifnya, sehingga penyakit yg tidak kumat bisa menjadi kumat,  pengiriman ini tidak berbentuk benda melainkan sebuah energy, disini perlu kita ketahui bahwa setiap manusia memiliki kelemahan-kelemahan setiap organ tubuh, dn banyak gejala-gejala lemah tersebut dimanfaatkan untuk diperbesar folumenya sehingga penyakit yg yg hanya sekedar gejala berubahmenjadi penyakit yg mengkhawatirkan, sehingga sering terjadinya komplikasi karena banyaknya mengkomsumsi obat yang seharusnya tdk harus mutlak disembuhkan dengan medis.

CIRI-CIRI ORANG TERKENA TELUH ATAU TENUNG:

- Orang yang sedang menderita penyakit biasanya ditandai oleh gejala-gejala terlebih dahulu, namun bila kondisi penyakit tiba-tiba datang tanpa gejala terlebih dahulu berarti ada ciri 2 anda mendapat serangan teluh
_ Biasanya tubuh terasa lemas, kepala terasa berat, dan jantung berdebar kencang, jalan sempoyongan
_ sebelum penyakit didalam kumat biasanya ditandai dengan kosongnya fikiran, kegelisahan, cemas, dan ketakutan padahal tidak ada problem maupun masalah yang berat yg dialaminya
– bawaanya males , kadang  ada yg banyak tidur namun ada jg yg tidak bisa tidur tetapi nafsu makan atau selera makan tidak ada
-Tingkat emosional tinggi, perilaku yg mudah berubah- ubah tidak seperti biasanya.
– disaat periksa kedokter meskipun difonis memiliki penyakit tetapi obat yg dikomsumsi tidak bisa untuk menyembuhkan malah menimbulkan penyakit yang baru.

OBAT PENYAKIT TELUH

1. DAUN KELOR, KUNIR PUTIH, MAHKOTA DEWA, DAN DAUN SIRIH MERAH, semua diramu untuk dibuat jamu

2. BUNGA SETAMAN, DICAMPUR GARAM, dicampur kedalam ember kemudian dibacakan :

- SURAT ALFATEHAH…..41X

- SURAT AL FA-LAQ……41X

- SURAT AN NAAS…..41X

- AYAT KURSY……. 41X

Setelah selesai membaca selanjutnya airnya diminum sedikit dan kemudian dibuat mandi.

3. SAMBIROTO, ADAS PULOSARI, TEMULAWAK, KUNIR, JAHE, ditumbuk jadi satu kemudian

dibuat jamu.

4.Ada beberapa Amalan yg bisa menghentikan penyakit Teluh diantaranya:
– DO’A KANZUL ARSY’
– DO’A NUR BUAT
– DO’A SAYYIDINA AKASAH
– AYAT LIMA
Salah satu Amalan ini hendaknya dibaca setiap selesai SHOLAT FARDLU…. 1X  dan selesai SHOLAT HAJAT dibaca sebanyak 4X, INSYA ALLOH terbebas dr penyakit teluh, alangkah sempurnanya apabila diimbangi dengan puasa selama 3 hari.

5. Anda bisa mencari air sumur yang tidak kena matahari, kemudian airnya dicampur dengan air laut, setelah itu masak air tsb sampai mendidih kemudian taruhlah DAUN KELOR, DAUN BAWANG, MERANG KETAN HITAM, DAUN SIRIH TEMU ROSE, DAUN KEMANGI, Kemudian aduklah sampai rata sehingga sampai membuih kemudian minumlah air tersebut. dan sisanya dibuat mandi.

GUNA-GUNA

GUNA-GUNA Adalah sejenis penyakit kiriman yang lebih mengarah pada sisi kejiwaan atau melemahnya otak sebagai sumber kehidupan manusia untuk menundukan, atau membuat daya tarik yang luar biasa sehingga orang yang terkena guna-guna bisa hilang daya ingatanya bahkan bisa menjadi gila, jenis penakit ini banyak contohmya: LENTRIK, JARAN GOYANG, DLL.

CIRI-CIRI ORANG KENA GUNA;

- Bau badan berubah,atau keringat agak berminyak

- Kepala sering pening dan selalu gelisah, susah tidur

- Tiap detik selalu ingat dan selalu ingin bertemu denganya sampai dibelain mati-matian

- Males ibadah dan emosi yang tinggi

OBAT;

a. Burung pelatuk bawang,digoreng dicampur jinten, jahe, tumbar, garam, klo bisa makan pakai nasi jagung

b. Carilah sumber buntung atau mata air yg tidak mengalir, ambil airnya dan minumlah sambil membaca doa menurut keyakinanya

c. Semua rambut, kuku dipotong kemudian ditanam dibawah pohon kamboja atau pohon kelor insya ALLOH  diberi kesembuhan

d. Dan apabila kena lintrik yang ganas sampai tergila-gila, ada beberapa syarat yang tidak bisa kami sebutkan, tetapi salah satu syarat ini bisa mengurangi keparahan penyakit, yaitu minum air genangan/air kubangan disebelah rumahnya sendiri.

PENCEGAHAN PENYAKIT GHOIB

Ada beberapa cara yang bisa menetralisir datangnya gangguan ghaib, serta tanaman atau hewan peliharaan yg mampu untuk menahan serangan santet maupun tenung, diantaranya adalah:

a. Cara yang paling jitu untuk penangkal SANTET atau penyakit lainya adalah,IBADAH/SHOLAT HAJAT maupun TAHAJUD ditengah malam dengan selalu istiqomah, puasa senen kamis maupun puasa lainya yang berniat untuk memageri badan mauapun rumah anda dari serangan ilmu hitam.

b. Tanaman SIRIH, BAMBU KUNING, KENANGA,CEMPAKA,BERINGIN PUTIH.merupakan tanaman yg sangat mampu mencegah serta menetralisir kekuatan kirima, cabalah tanaman tersebut ditanam dipekarang rumah anda INSYA ALLOH terlindungi dr kekuatan jahat.

c. Hewan yang memiliki kekuatan energy yg mampu menghadang kekuatan ilmu hitam adalah; perkutut tetapi yang lokal, apalagi memiliki katuranggan atau bercorak putih atau hitam, bahkan perkutut hitam mampu mengembalikan kekuatan gaib kepada pengirimnya, kuda yang memiliki katuranggan seperti pancal panggung, satriyo pinayungan, atau gagak rimang. dan untuk sejenis unggas adalah ayam cemani,ayam pelung, ayam hutan dan angsa.

d. Pusaka yang berujud KERIS atau TOMBAK, keris adalah hasil sebuah mahakarya para seniman empu yang tidak hanya memiliki nilai eksotis tapi mampu mengeluarkan hawa positif bagi pemakainya, kita tdk terlalu tertumpu memohon pertolanganya karena bisa menjadikan SYRIK, namun tanpa kita menyembahnya keris memang sudah diciptakan dgn berbagai formasi sesuai kegunaanya, khusus untuk menghancurkan santet cariral keris maupun tombak yang berpamor ADEG.

Berikut ini macam – macam santet dan ramuan untuk menetralisirnya :

Santet Susuk konde (jawa)
Di Pulau Jawa dikenal berbagai jenis santet yang luar biasa ganas, salah satunya adalah santet susuk konde, yang mampu membuat korbannya selalu mengidap penyakit aneh, jiwanya terganggu bahkan gila, boleh dibilang inilah sebenarnya santet dengan sistem pengendalian pikiran korban secara terpadu, dan jarang sekali ada korban yang bisa disembuhkan apalagi tertolong hidupnya.
Selain santet susuk konde bisa juga santet yang sejenisnya.

Ramuan Minum :
Sediakan sepotong daging kambing kacang tanpa lemak, seekor siput sawah (keong mas) berukuran besar, jahe, lengkuas, segenggam beras merah disangrai, kapulaga dan cengkeh, Kemudian rebus kesemuanya dengan 8 gelas air kelapa dan 3 gelas air perasan parutan bangkuang. Biarkan mendidih dan menjadi sekitar 4 gelas air rebusan yang tersisa.
Siapkan pula 1600 mg N-acetyl-paminophenol (parasetamol), 1500 mg tetra ampicylin, 100 mg saliclat-lamida, 20 mg citurn acyd, 2 butir sacharin dan sejumput garam dapur. Haluskan semuannya hingga menjadi bubuk puyer, lalu bagi menjadi 4 bagian dan bungkus masing2 dengan kertas.
Cara minum, ialah setiap pagi, siang, malam sesudah makan dan menjelang tidur malam. Masing2 sebungkus puyer dan segelas air rebusan ramuan diatas ditambah sesendok makan madu. Kecuali pada saat sesudah minum ketika menjelang tidur, maka harus ditambahkan pula dengan segelas susus murni, ditambah sesendok makan santan kental yang mentah (belum direbus)
Ramuan Cairan pembalur tubuh :
sediakan secukupnya temu jahe emprit (lokal), temu ireng (hitam), sekerat temu kunir (kunyit), Parut kesemuanya, lalu campurkan sejumput ragi tapai halus dan aduk hingga rata, kemudian diamkan dengan cara memeram selama sehari semalam. Sesudahnya masukkan pula beberapa tetes minyak cengkeh dan minyak kayu putih, lalu campur hingga merata. Peras cairannya.
Cara Penggunaannya, ialah dengan membalurkannya ke seluruh tubuh, mulai dari ubun2 kepala hingga ke telapak kaki. Biasanya dibagian yang terkena santet (misal susuk konde) yang disembunyikan, sesaat setelah dilakuakn pembaluran, maka pada bagian tersebut akan mengepulkan asap dan meninggalkan luka bakar kecil. Pembaluran boleh dilakukan berulang2 pada hari2 berikutnya, asalkan luka bakar bekas lepasnya sebagian santet terdahulu telah mengering.
Teluh pelesit matimang (kalimantan)
Santet jenis ini terkenal sangat ganas bagi masyarakat dayak di kalimantan, sebab biasanya korbannya tidak tertolong selewat 40 hari, bahkan banyak yang meninggal dunia akibat santet ini hanya dalam waktu seminggu saja. Untuk menetralisir sekaligus menyembuhkan korban, Pak kyai itu memberikan resep sbb,

Ramuan minum :
sediakan sebonggol rebung bambu buluh, rendam selama sehari semalam dalam air kapur sirih yang sudah ditaburi segenggam garam, temulawak, daun cemara kipas (wangi), sereh dan daun salam. Rebus kesemuanya dengan 8 gelas air kelapa, segelas santan kental dan 2 gelas air perasan parutan labu siam. Biarkan mendidih dan menjadi sekitar 4 gelas air rebusan yang tersisa.
Siapkan pula 2000 mg N-acetyl-paminophenol (parasetamol), 80 mg saliclat-lamida, 20 mg citurn acyd, 20 mg amonium benzoate, 80 mg vitamin B-complexe, sebutir sacharine, sejumput garam dan sejumput tepung ketan hitam. Haluskan semuanya hingga menjadi bubuk puyer, lalu bagi menjadi 4 bagian dan bungkus masing2 dengan kertas.
Car minum, ialah setipa pagi, siang, malam sesudah makan dan menjelang tidur malam. Masing2 sebungkus puyer dan segelas air rebusan ramuan diatas ditambah sesendok makan madu. Kecuali pada saat menjelang tidur malam, ditambah kuning telor sebutir ayam kampung (lokal) dikocok bersama air rebusan ramuan
Ramuan Cairan Pembalur tubuh
sediakan secukupnya temu ireng (hitam), temu kunci, sejumput jinten hitam-ketumbar-kapulaga-pala disangrai dan dihaluskan. Temu ireng dan temu kunci diparut. Peras air jeruk nipis, sejumput tepung beras dan tepung labla (sagu kawung), sejumput ragi tapai dihaluskan. Campurkan kesemuanya hingga rata. Lalu masukkan sejumput ragi tapai dimaksud, diamkan selama beberapa jam dengan cara memeramnya. Lalu tambahkan sejumput baking soda powder kedalamnya. Setelah busa yang ditimbulkannya habis, tambahkan pula kedalamnya sesendok makan santan kental yang diperoleh dari kelapa cangkir gading (kuning) dan sejumput garam serta sedikit kapur sirih, campur kembali hingga rata, lalu peras airnya.
Cara penggunaannya sama, ialah dengan membalurkannya pada seluruh tubuh, mulai bagian ubun2 kepala hingga telapak kaki. Dan biasanya dimana kekuatan santet matimang ini disembunyikan, maka pada bagian tersebut akan terasa bagai kesemutan disertai denyut2 kejutan dan akan memerah kulitnya, yakni sesaat setelah dilakuakn pembaluran. Tentu saja pembaluran inipun harus dilakukan berulang2 dalam sehari selam dua atau tiga hari, sampai si korban bebas dari pengaruh santet tersebut.

Buhul Cacing Abin (Sumatera)
Santet ini tidak asing lagi keganasannya dan sangat terkenal bagi penduduk pulau sumatera, sebab si korban bisa menderita berbagai penyakit aneh, akibat sebagian urat syaraf motor reflesif utama yang terdapat di tulang belakang bagian punggungnya dikuasai oleh pengaruh gaib ilmu hitam tsb. Bahkan bilamana terlambat mendapatkan pertolongan, maka akan berakibat fatal, Yaitu kematian setelah menderita beberapa waktu lamanya.
Tidak hanya santet Buhul Cacing abin saja, Bisa juga ramuan ini untuk santet khususnya yang terasa sakit di bagian punggung belakang.
Ramuan minum:
sediakan sepotong daging kerbau bagain paha, sepotong daging sapi bagian paha, kesemuanya tanpa lemak, Lalu sediakan pula secukupnya daun bambu kuning, dan daun bayam duri (bayam liar), bawang merah dan kapulaga. Kemudian rebus kesemuanya dengan 8 gelas air kelapa dan 3 gela air perasan parutan wortel. Biarkan mendidih dan menjadi 4 gelas air rebusan yang tersisa.
Siapkan pula 2000 mg N-acetyl-paminophenol (parasetamol), sebutir sacharin, 100 mg citrun-acyd dan sejumput garam dapur. Haluskan kesemuanya hingga menjadi bubuk puyer, lalu bagi menjadi 4 bagian dan bungkus masing2 dengan kertas.
Cara minumnya adalah setiapa pagi, siang, malam sesudah makan, dan mejelang tidur malam. Masing2 sebungkus puyer dan segelas air rebusan ramuan diatas ditambah sesendok madu.

Ramuan minyak urut
Sediakan sebonggol umbi akar, tunas anak pisang saba, lalu parut dan peras airnya. Haluskan sejumput jinten hitam Rendam bubuk jinten hitam dalam air perasan umbi anak pisang saba selama beberapa jam. Kemudian tumis air perasan itu dalam setengah gelas minyak kelapa hijau, hingga kesemuanya menjadi minyak pekat, lalu tambahkan secukupnya minyak sereh, minyak kemiri dan minyak pepermint. Cara pemakaian digosokkan pada bagian punggung bagian bawah setiap saat, terutama sehabis mandi. Bangun tidur, maupun ketika hendak berangkat tidur baik siang maupun malam.
‘***
Ya santet emang ada dan akan tetap selalu ada, sampai kapanpun.
Ada satu cara yang ampuh, yang bila kita lakukan, insya Allah, kita dan keluarga kita akan terhindar selamanya dari serangan santet. Yakni kita senantiasa waspada dan eling, Artinya dengan meningkatkan iman dan taqwa kita akan senantiasa mendapat perlindungan keselamatan dari Allah SWT, kedua, hendaknya kita senantiasa berusaha menjga sikap dan prilaku kita, baik dan ramah kepada siapapun, menghidari permusuhan, tolong menolong,
Terakhir, apapun yang akan kita lakukan, apapun yang kita kerjakan, gak akan berarti bila gak ada dukungan dari yang kuasa, sesungguhnya ilmu hebat apapun yanga ada didunia ini dan kekuatan sebesar apapun yang dipunya manusia dan jin, gak ada apa2 dibanding Tuhan. “We are nothing…nothing…without support of God”, jadi ketika kita melakukan pengobatan apapun bentuknya usahakan…sekali lagi usahakan… mintalah pertolongan Tuhan, mintalah dukungan dari Nya, mudah2an semua yang kita lakukan di ridhoi dan si korba

 

Energi negatif

RUMAHKU adalah SURGAKU itulah kata bijak yang sering kita dengar, namun banyak masyarakat kita kurang mewaspadai akan kondisi/keadaan rumah tersebut, Rumah sehat bukanlah rumah yang mewah atau megah melainkan rumah yang  selalu memiliki nuansa aura positif baik bagi  kesehatan, rejeki,karier maupun kondisi kejiwaan bagi penghuninya, Banyak sekali orang yang kurang memahami bahwa kondisi rumah bisa mempengaruhi kondisi orang yg bertempat  tinggal. bila Hawa negatif rumah lebih besar dr hawa positifnya maka    kondisi didalam rumah tidak seimbang dan terasa suram, sehingga banyak permasalahan yg timbul dengan penghuninya. salah satu penyebab rumah memiliki aura negatif adalah ;

1. kondisi tanah yang memiliki partikel unsur besi dan logam,
Tanah yang banyak mengandung unsur Elemen  logam dan Besi memiliki kandungan zat yang kurang bagus untuk kesehatan maupun kejiwaan, karena zat energy yang berbentuk partikel-partikel kecil berbaur diudara dihirup tiap hari dan bisa mengganggu pernafasan dan urat syaraf diorgan tubuh. Hawa negatif yg ditimbulkan dari tanah pekarangan anda bisa  menerima masukan energy ghaib dari luar, seperti penyakit santet ,teluh dan mudah ditempati makhluk halus, karena zat logam memiliki aura warna hitam atau gelap yang sama dimiliki oleh makhluk halus. biasanya tanah tersebut berada didataran gersang dan tandus.

2. tanah atau pekarangan rumah yang didominasi oleh kekuatan atau energy negatif yg sangat besar/tanah sangar. tanah ini biasanya tidak jauh dari pemakaman umum, pohon -pohon besar,dan bekasnya sumber mata air yang tertutup atau sumur yg tak terpakai. tanah inilah yang tak jauh dari mahluk gaib dan sering dibuat tempat tinggal bagi golongan jin, karena kelembahan tanah dan unsur partikelnya  menciptakan hawa negatif yang paling disukai oleh mahkluk -mahluk gaib.selain disukai oleh mahkluk gaib rumah sangar kurang bagus untuk rejeki maupun kejiwaan bagi penghuninya.

3. Tata letak/posisi rumah yang rawan membangkitkan energy negatif. biasanya rumah tersebut berada persis pertigaan jalan atau istilahnya TUSUK SATE, dilihat dari hongsui, ilmu falaq maupun ilmu kejawen, memang rumah yang bertepatan dengan tusuk sate sangat kurang bagus, karena arah jalan langsung masuk kearah rumah, perlu anda ketahui jalan merupakan arah pergerakan gelombang frekuensi antara energy positif dan negatif, lebih baik rumah menghadap kejalan daripada jalan yang menghadap kerumah kita, dan ada lagi rumah yang kurang baik dilihat dari tata letaknya, yaitu rumah berjajar tiga atau Ruangan kamar berjajar tiga disebut TALI WANGKE atau IKATAN KEMATIAN, biasanya salah satu rumah yang berjajar tiga tidak akan betah menghuni rumahnya. dan yang terpenting rumah harus menghdap kejalan, tidak terlalu tinggi maupun terlalu rendah dari jalan raya. setelah itu barulah menata letak ruangan sesuai fengsui maupun ilmu kesehatan rumah

4. sejarah rumah merupakan penting untuk mengetahui rumah tersebut memiliki kesehatan atau tidak, karena sejarah maupun cerita masa lalu selalu akan membekas pada kondisi rumah sampai sekarang, misalnya rumah bekas orang bunuh diri, atau rumah-rumah kuno dijaman belanda yang dulu dipaki buat penyiksaan, bekasnya banker-banker, bahkan rumah dukun2 aborsi, atau ritual pesugihan, hal ini perlu dicermati bagi yang mau beli rumah atau kontrak rumah.karena rumah tersebut jelas kuang efektif untuk dibuat tempat tingggal maupun usaha.

5. Rumah yang terkena isolasi oleh gangguan kiriman maupun kekuatan santet, teluh maupun penyakit lainya.
ciri rumah yang terkena gangguan kiriman, biasanya memiliki ciri sebagai berikut;
a. sering terjadinya konslet pada lampu rumah
b. sering merasakan bau-bauan yang yang tidak seperti biasanya
c. terasa panas meskipun memakai sarana AC maupun kipas angin padahal sudah banyak ventilasi udaranya
d. tingkat rejeki yang menurun drastis, seakan seperti gentong bocor yaitu lebih banyaknya pengeluaran
daripada pemasukanya, dan setiap datangnya rejeki selalu diiringi masalah sehingga tidak mampu menyimpan sebagian rejekinya
d. penyakit yang tidak kunjung sembuh meskipun sudah berobat kemana-mana.

6. Kondisi rumah yang kotor, lembab,kurang fentilasi udara sangatlah riskan untuk terjangkit penyakit ghoib, karena ghoib masuk melaui pertikel udara karena mereka ada tetapi tak tampak oleh mata, apabila sirkulasi udara tdk setabil maka suhu energy negatif akan menggumpal dan tidak bisa keluar dari rumah anda, seringlah setiap pagi untuk membuka pintu dan jendela karena udara pagi sangat membantu untuk menetralisir kekuatan energy negatif.

MENETRALISIR RUMAH DARI KEKUATAN HAWA NEGATIF

1.Untuk tanah atau tanah yang kurang sehat sangar anda bisa mengantisipasi dengan menanam tanaman-tanaman penyegar , dan sering tanahnya disiram setiap sore maupun pada pagi hari,sebagai penetralisirsuhu uadara disekitar Rumah serta melakukan slametan ruwatan sengkolo pada rumah biasanya memakai ayam putih mulus.

2 Untuk tata letak yang kurang strategis hkususnya tusuk sate,anda bisa merubah letak pintu untuk tidak langsung lurus menghadap kejalan, bisa ditaruh disamping rumah, atau bisa dihalaman pager atau muka rumah ditaruh sebuah kaca untuk pemantul energy negatif, dan untuk tiga rumah yang berjejeran satu pager, mendingan tidak difungsikan sebagai tempat tinggal.atau hanya sekedar singgah, mungkin bisa dipakai tempat ibadah, terutama rumah atau letak ruangan atau rumah yang sebelah kiri.

3. Untuk menetralisir rumah yang berhubungan dengan masa lalu biasanya dilakukan pembersihan rumah oleh pakar ahli metafisika baru diberi pagar, sebaiknya anda janganlah mau apabila hanya sekedar diberi jimat atau benda penangkal gaib, karena tidak efektif, sebab apabila langsung diberi aziamat tidak mampu mengeluarkan yang didalam hanya menangkal dari luar, malah akan lebih berbahaya, karena itu perlu diadakan ritual dulu baru dikasih penangkal.

4. Dan untuk penyakit kiriman alangkah baiknya rumah anda janganlah putus-putusnya untuk dipakai kegiatan kerohanian atau ibadah. karena ibadah membuat rumah bercahaya dan jauh dari kekuatan energy negatif namun hal ini harus disikapi dengan ditambai ritual ilmu untuk penangkal bencana santet.

Tafsir Huruf Hijaiyah

Tafsir Huruf Hijaiyah

  1. alif artinya tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup dan Kokoh,
  2. ba artinya tetap ada setelah musnah seluruh makhluk-Nya.
  3. ta, artinya yang maha menerima taubat, menerima taubat dari semua hamba-Nya,
  4. tsa artinya adalah yang mengokohkan semua makhluk “Dialah yang mengokohkan orang-orang beriman dengan perkataan yang kokoh dalam kehidupan dunia”
  5. jim maksudnya adalah keluhuran sebutan dan pujian-Nya serta suci seluruh nama-nama-Nya.
  6. ha adalah Al Haq, Maha hidup dan penyayang.
  7. Kha maksudnya adalah maha mengetahui akan seluruh perbuatan hamba-hamba-Nya.
  8. Dal artinya pemberi balasan pada hari kiamat,
  9. dzal artinya pemilik segala keagungan dan kemuliaan.
  10. Ra artinya lemah lembut terhadap hamba-hamba-Nya.
  11. Zay artinya hiasan penghambaan.
  12. Sin artinya Maha mendengar dan melihat.
  13. Syin artinya yang disyukuri oleh hamba-Nya.
  14. Shad maksudnya adalah Maha benar dalam setiap janji-Nya.
  15. Dhad artinya adalah yang memberikan madharat dan manfaat.
  16. Tha artinya Yang suci dan mensucikan,
  17. dzha artinya Yang maha nampak dan menampakan seluruh tanda-tanda.
  18. Ayn artinya Maha mengetahui hamba-hamba-Nya.
  19. Ghayn artinya tempat mengharap para pengharap dari semua ciptaan-Nya.
  20. Fa artinya yang menumbuhkan biji-bijian dan tumbuhan.
  21. Qaf artinya adalah Maha kuasa atas segala makhluk-Nya
  22. Kaf artinya yang Maha mencukupkan yang tidak ada satupun yang setara dengan-Nya, Dia tidak beranak dan tidak diperanakan.
  23. lam maksudnya adalah maha lembut terhadap hamba-nya.
  24. Mim artinya pemilik semua kerajaan.
  25. Nun maksudnya adalah cahaya bagi langit yang bersumber pada cahaya arasynya.
  26. waw artinya adalah, satu, esa, tempat bergantung semua makhluk dan tidak beranak serta diperanakan.
  27. Ha artinya Memberi petunjuk bagi makhluk-Nya.
  28. Lam alif artinya tidak ada tuhan selain Allah, satu-satunya serta tidak ada sekutu bagi-Nya.
  29. ya artinya tangan Allah yang terbuka bagi seluruh makhluk-Nya”.

ILMU TENAGA DALAM

ILMU TENAGA DALAM

Tenaga dalam atau istilah asingnya inner power adalah tenaga yang tersimpan dalam tubuh manusia dan mengendap di bawah sadar.tenaga dalam di sebut juga bio listrik atau gelombang energi elektromagnetik yang di pancarkan oleh seseorang yang telah mensinkronkan sumber-sumber listrik di dalam tubuhnya melalui olah napas [ pernapasan ],olah rasa[penghayatan dan visualisasi] dan olah raga( jurus-jurus ). jadi bio energi listrik di dalam tubuh ini dapat di olah melalui tiga saluran di dalam diri yaitu melalui pikiran, perasaan dan fisik.tenaga dalam ada yang menyebutnya tenaga prana berbentuk pancaran aura dan getaran-getaran seperti rasa dingin atau panas sesuai dengan cara orang itu melatihnya.latihan di lakukan dari bagian perut lalu di arahkan ke anggota badan yang di kehendaki seperti tangan, kaki dan lain-lain.tenaga dalam di bangkitkan melalui sistem pernapasan yang terarah dengan di gabung jurus-jurus tenaga dalam.
Tenaga dalam memiliki sifat defensif hanya bisa di lontarkan jika ada rangsangan yang datang dari luar.rangsangan itu bisa berupa serangan yang di sertai emosi,maksud jahat,sihir dll.seorang penyerang yang berniat jahat dengan emosi tinggi akan membangkitkan listrik di dalam tubuhnya yang besar dan berlawanan dengan orang yang di serang artinya orang itu akan menghasilkan gelombang elektromagnetik atau bio listrik yang berbeda arah sehingga terjadi bentrokan yang mengacaukan bio listrik si penyerang,tenaga lawan dalam bentuk getaran bila menabrak sistem getaran yang di serang sama dengan memberikan tenaga kepada yang di serang sehigga terjadi interaksi getaran akibatnya bio elektromagnetik tubuh yang di serang mengalami perubahan getaran[amplitudo]mirip beradunya aliran listrik positif dan listrik negatif maka tenaga yang besar akan di hasilkan dari perubahan tersebut sehingga terjadi respon[reaksi] balasan yang setimpal yang mengakibatkan si penyerang terpental.

Hawa panas dan hawa dingin

Tenaga dalam membentuk getaran-getaran yang tersalurkan pada urat-urat tubuh dan pembuluh-pembuluh darah apabila disalurkan. Getaran-getaran energi ini berbeda-beda, ada yang panas dan ada yang dingin, tergantung bagaiman cara orang itu berlatih. Energi panas (positif) dan energi dingin (negatif). Ukuran bangkitnya tenaga dalam yaitu dengan terasanya hawa hangat pada perut atau ulu hati. Hawa hangat ini tidak terpencar-pencar dan bisa kita salurkan ke bagian tubuh manapun yang kita mau. Makin lama hawa hangat itu semakin panas dan menyalurkannya semakin gampang. Tenaga dalam ini apabila disalurkan pada suatu titik tertentu akan membentuk kekuatan yang dapat dipergunakan untuk menghancurkan benda-benda keras, pengobatan dan lain-lain. Energi inilah yang dipergunakan oleh kalangan persilatan di dalam menambah mutu silatnya, juga dapat dipergunakan sebagai senjata yang ampuh.

Tenaga dalam untuk meningkatkan mutu silat

Tenaga dalam biasanya dikaitkan dengan aliran seni http://id.wikipedia.org/wiki/Bela_diri”>bela diri masyarakat Melayu. Dipercayai tenaga dalam ada pada diri semua manusia namun perlu dibangkitkan dengan kaedah-kaedah tertentu antara lain:

  1. Teknik pernafasan.
  2. Meditasi.
  3. Latihan jurus.

Dalam lingkungan masyarakat China, tenaga dalam sangat bergantung pada aliran chi dalam tubuh kita. Aliran chi adalah aliran tenaga adalah tenaga dari alam dan tubuh kita yang menyatu. Ini juga tergantung pada keyakinan Yin-Yang.

Tujuan-tujuan membangkitkan tenaga dalam, di antara lain, adalah seperti berikut:

  1. Untuk kesehatan mental dan fisik.
  2. Untuk bela diri jarak jauh.
  3. Tenaga fisik menjadi jauh lebih kuat apabila tenaga dalam sudah mencapai tingkat tertentu. Jadi bila dengan tenaga fisik biasa kita hanya mampu mengangkat beban 50 kg, dengan dibantu penyaluran tenaga dalam kita dapat mengangkat beban yang lebih berat dari itu.
  4. Untuk mempertajam panca indera. Jadi kelima panca indera mulai dari penglihatan, pendengaran, penciuman, indera peraba dan perasa menjadi lebih peka pada tingkatan tertentu ke atas.
  5. Untuk membangkitkan indera keenam. Indera keenam yang lazim disebut dengan Extra Sensory Perception (ESP) bila sudah bangkit maka firasat kita akan menjadi tajam dan bisa mengetahui adanya bahaya sebelum terjadi. Selain itu juga bisa mengetahui niat jahat seseorang hanya dengan melihat sekilas raut wajah orang tersebut.
  6. Untuk menghancurkan benda-benda keras. Target kesanggupan memecahkan benda keras tersebut tergantung dari tingkatan tenaga dalam yang dikuasainya. Makin tinggi tenaga dalamnya, makin besar daya hancur terhadap sasarannya.
  7. Untuk meringankan tubuh.
  8. Untuk memperkuat memori otak.
  9. Untuk perawatan penyakit terutama penyakit yang tidak dapat dirawat oleh ilmu kedokteran modern.

Sebagian pengamal ilmu tenaga dalam mengatakan bahwa tenaga dalam dapat dijelaskan secara ilmiah. Namun hingga kini, belum ada kajian yang jelas secara ilmiah berkenaan tenaga dalam dan manfaatnya.

Sejarah Tenaga Dalam Indonesia

Tenaga dalam atau Krachtologi (berasal dari perkataan KRACHTOS yang berarti tenaga dan LOGOS yang berarti ilmu). Pada 4000 SM, Krachtologi sudah dikenal oleh orang-orang Mesir Kuno. Dalam sebuah buku Papyrus “Yedimesish Ontologia” yang sudah disalin dalam bahasa Gri Kuno, menceritakan, bila otot bahu digerakkan akan mengeluarkan tenaga aneh sehingga dapat merobohkan orang yang sedang marah (diktat Ameta, Krachtologi 23).

Dari Mesir, Krachtologi berkembang ke Babylon, Yunani, Romawi dan Persia. Di Persia tenaga semacam ini dinamakan Dacht. Dalam Dahtayana disebutkan bahwa pada suku Bukht dan Persia, terkenal ilmu perang dinamakan DAHTUZ ialah merobohkan musuh dari jarak jauh. Kaum bangsawan Persia dilatih sejenis senam waktu dinihari sehingga mereka mempunyai tenaga Daht itu. (Kracht 23). Dikatakannya pula bahwa orang-orang Badwi mempunyai Daht pada matanya, bila musuh akan menyerangnya, tiba-tiba musuh itu roboh. Mengapa orang-orang Badwi banyak mempunyai kekuatan mata seperti itu ? Hal ini disebabkan orang-orang Badwi dengan tanpa disadari melatih matanya dengan melihat jauh, memandang padang pasir yang luas membentang itu.

Orang-orang Cina, Tartar, Patan, Moghul, mengenal beberapa silat yang dapat merobohkan orang dari jauh. Silat Moghul yang terkenal diantaranya SHURULKHAN yang artinya tipuan licik untuk raja-raja, berbentuk silat dua belas jurus dari Taymour Lateph Baber (1460-1520). Yang boleh belajar silat itu hanya kepala-kepala suku dari orang Moghul Islam. Bukbisj Ismeth Bey murid Lateph Baber dapat memukul dengan toya sejauh satu mil. Bukbisj belajar Shurulkhan dari Baber selama 20 tahun. Dengan pisau jarinya ia dapat mengeluarkan usus lawan dari jarak satu tombak. Kawannya melihat ia belajar jurus sejak dini hari sampai matahari naik, dengan diselingi shalat shubuh. Taymour dan Bukbisj terkenal orang-orang yang fanatik madzhab Hambali dan sangat anti kepada orang sufi dan tan (Kracht 24).

Di Cina terkenal beberapa macam silat yang mempergunakan Kracht, diantaranya Gin Kang (ilmu meringankan tubuh) yang dapat dipergunakan melompat jauh, loncat tinggi dan berjalan diatas air. Kwie Kang dan Wie Kang hampir bersamaan, perbedaanya hanya pada jurus pertama. Kwie Kang dengan jurus tinju dan Wie Kang dengan jurus terbuka. Wie Kang yang disebut jurus sepuluh, tersebar sampai Vietnam, Campa, Malaya, dan Indonesia. Tumbuhlah menjadi beberapa aliran, diantaranya silat Mandar dari Sulawesi, silat Timpung dari Jawa Timur dan silat Nampon dari Jawa Barat, dan sebagainya. Shurulkhan pun masuk ke Indonesia dan pembawanya ialah orang-orang Cina Islam. Diantaranya orang Indonesia pertama yang belajar Shurulkhan ialah Tuanku Rao. Orang-orang Cina Islam menamakan silat itu Tou Yu Kang.

Penyebaran ilmu tenaga dalam di Indonesia

Pada awalnya tenaga dalam hanya dipelajari secara terbatas di berbagai perguruan silat. Para pendekar silat yang tercatat sebagai guru bagi para pendiri perguruan silat tenaga dalam generasi berikutnya antara lain:

1. Abah Khoir, yang mendirikan silat Cimande, Cianjur
2. Bang Madi, dari Batavia
3. Bang Kari, dari Batavia
4. Bang Ma’ruf, dari Batavia
5. Haji Qosim, dikenal juga dengan nama Syahbandar atau Subandari, dari kerajaan Pagar Ruyung
6. Haji Odo, seorang kiai dari pesantren di Cikampek

Perlu menjadi catatan bahwa pada masa ini belum dikenal teknik pukulan tenaga dalam atau pukulan jarak jauh. Silat yang diajarkan oleh Madi, Kari dan Syahbandar lebih bersifat fisik. Baik Madi, Kari dan Syahbandar dikenal sebagai pendekar silat (fisik) pada masanya. H. Qosim yang kemudian dikenal sebagai Syahbandar atau Mama’ Subadar karena tinggal dan disegani masyarakat desa Subadar di wilayah Cianjur. Sedangkan Madi dikenal sebagai penjual dan penjinak kuda binal yang diimpor asal Eropa.

Dalam dunia persilatan Madi dikenal pakar dalam mematah siku lawan dengan jurus gilesnya, sedangkan Kari dikenal sebagai pendekar asli Benteng Tangerang yang juga menguasai jurus-jurus kung fu dan ahli dalam teknik jatuhan. Pada era Syahbandar, Kari dan Madi banyak pendekar dari berbagai aliran berkumpul di Batavia. Batavia seakan menjadi pusat barter ilmu bela diri dari berbagai aliran, mulai dari silat Padang, silat Betawi kombinasi kung fu ala Bang Kari, juga aliran Cimande yang dibawa oleh Khoir.

Perkembangan Selanjutnya

Pada tahun-tahun berikutnya, perkembangan perguruan tenaga dalam layaknya MLM (Multi Level Marketing). Seseorang yang belajar pada suatu perguruan memilih untuk mendirikan perguruan baru sesuai selera pribadinya. Ini adalah gejala alamiah yang tidak perlu dimasalahkan, karena setiap guru atau orang yang merasa mampu mengajarkan ilmu pada orang lain itu belum tentu sepaham dengan tradisi yang ada pada perguruan yang pernah diikutinya.

Pertimbangan merubah nama perguruan itu dilatarbelakangi oleh hal-hal yang amat kompleks, mulai adanya ketidaksepahaman pola pikir antara orang zaman dulu yang mistis dan kalangan modernis yang mempertimbangkan sisi kemurnian aqidah dan ilmiah, disamping pertimbangan dari sisi komersial. Yang pasti, misi orang mempelajari tenaga dalam pada masyarakat sekarang sudah mulai berubah dari yang semula berorientasi pada ilmu kesaktian menuju pada gerak fisik (olah raga) karena orang sekarang menganggap lawan berat yang sesungguhnya adalah penyakit. Karena itu, promosi perguruan lebih mengeksploitasi kemampuan mengobati diri sendiri dan orang lain.

Aliran perguruan tenaga dalam yang mengeksploitasi kesaktian kini lebih diminati masyarakat tradisional. Dan menurut pengamatan beberapa pihak, perguruan ini justru sering “bermasalah” disebabkan pola pembinaan yang menggiring penganutnya pada sikap “kejawaraan” melalui doktrin-doktrin yang kurang bersahabat pada aliran lain dari sesama perguruan tenaga dalam maupun bela diri dari luar (asing).

Sikap ini sebenarnya bertentangan dengan sikap para tokoh seperti Bang Kari yang selalu wanti-wanti agar siapapun yang mengamalkan bela diri untuk selalu memperhatikan “sikap 5” yaitu :

- Jangan cepat puas.
– Jangan suka pamer.
– Jangan merasa paling jago.
– Jangan suka mencari pujian dan
– Jangan menyakiti orang lain.

Dan perlu diingat, perkembangan pencak silat sebagai dasar dari tenaga dalam itu, baik pelaku maupun keilmuannya dapat berkembang karena silaturahmi antar tokoh, mulai dari silat Pagar Ruyung Padang yang dibawa H Kosim (Syahbandar), Bang Kari dan Bang Madi yang merangkum silat Betawi dengan Kung Fu, juga Abah Khoir dengan Cimandenya, RH. Ibrahim dengan Cikalongnya. Setiap perguruan tenaga dalam memberikan sumbangsih tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Margaluyu menorehkan tinta emas sebagai perguruan tua yang banyak mengilhami hampir sebagian besar perguruan di Indonesia, dan cabang-cabang dari perguruan ini banyak berjasa bagi pengembangan tenaga dalam yang ilmiah dan universal. Sin Lam Ba, Al-Hikmah, Silat Tauhid Indonesia berjasa dalam memberikan nafas religius bagi pesertanya, dan aliran Nampon berjasa dalam memberikan semangat bagi para pejuang di era kemerdekaan. Terlepas dari sisi positif dari aliran-aliran besar itu, pengembangan aliran tenaga dalam yang kini masih memilih corak pengembangan bela diri dan kesaktian itu justru mendapat kritik dari para pendahulunya.

Pada tahun 1984 Alm. Sidik murid dari H Abdul Rosyid saat berkunjung ke wilayah Pati utara dan menyaksikan cara betarung (peragaan) suatu perguruan “pecahan” dari Budi Suci, menyayangkan kenapa sebagian besar dari siswa perguruan tenaga dalam itu sudah meninggalkan teknik silat (fisik) sebagai basic tenaga dalam.

Artinya, saat diserang mereka cenderung diam dan hanya mengeraskan bagian dada/perut. Kebiasaan ini menurutnya suatu saat akan menjadi bumerang saat harus menghadapi perkelahian diluar gelanggang latihan. Karena saat latihan hanya dengan “diam” saja sudah mampu mementalkan penyerang hingga memberikan kesan bahwa menggunakan tenaga dalam itu mudah sekali. Mereka tidak sadar bahwa dalam perkelahian di luar gelanggang latihan itu, suasananya berbeda. Dalam arena latihan yang dihadapi adalah teman sendiri yang sudah terlatih dalam menciptakan emosi (amarah).

Cara bela diri memanfaatkan tenaga dalam yang benar menurut Alm. Sidik sudah dicontohkan oleh Nampon saat ditantang jawara dari Banten dan saat akan dicoba kesaktiannya oleh KM Tamim. Yaitu, awalnya mengalah dan berupaya menghindar namun ketika lawan masih memaksa menyerang, baru dilayani dengan jurus silat secara fisik, menghindar, menangkis dan pada saat yang dianggap tepat memancing amarah dengan tamparan ringan dan setelah penyerang emosi, baru menggunakan tenaga dalam.

Pola pembinaan bela diri yang tidak lengkap yang hanya fokus pada sisi batin saja, sering menjadi bumerang bagi mereka yang sudah merasa memiliki tenaga dalam sehingga terlalu yakin bahwa bagaimanapun bentuk serangannya, cukup dengan diam (saja) penyerang pasti mental. Dan ketika mereka menghadapi bahaya yang sesungguhnya, ternyata menggunakan tenaga dalam tidak semudah saat berlatih dengan teman seperguruannya.

Fenomena pembinaan yang sepotong-potong ini tidak lepas dari keterbatasan sebagian guru yang pada umumnya hanya pernah “mampir” di perguruan tenaga dalam. Sidik mengakui banyak orang yang belajar di Budi Suci hanya bermodal “jurus dasar” saja sudah banyak yang berani membuka perguruan baru. Padahal dalam Budi Suci itu terdapat 3 tahapan jurus. Yaitu, Dasar Jurus – Jodoh Jurus dan Kembang Jurus (ibingan).

Karena tergesa-gesa ingin membuka aliran baru itu menyebabkan siswa sering tidak siap disaat harus menggunakan tenaga dalamnya. Dan Yosis Siswoyo dari Bandar Karima memberikan konsep bahwa keberhasilan memanfaatkan tenaga dalam ditentukan dari prinsip “min-plus” yang dapat diartikan : Biarkan orang berniat jahat (marah), aku memilih untuk tetap bertahan dan sabar.

Karena itu pembinaan fisik, teknik bela diri fisik, teknik, kelenturan, refleks dan mental bertarung perlu ditanamkan terlebih dahulu karena kegagalan memanfaatkan tenaga dalam lebih disebabkan mental yang belum siap sehingga orang ingat punya jurus tenaga dalam setelah perkelahian itu sudah usai.

Berdasarkan pengamatan, tenaga dalam berfungsi baik justru disaat pemiliknya “tidak sengaja” dan terpaksa harus bertahan dari serangan orang yang berniat jahat. Dan tenaga dalam itu sering gagal justru disaat tenaga dalam itu dipersiapkan sebelumnya untuk “berkelahi” dan akan lebih gagal total jika tenaga dalam itu digunakan untuk mencari masalah.

Tenaga dalam harus bersifat defensif atau bertahan. Biarkan orang marah dan tetaplah bertahan dengan sabar dan tak perlu mengimbangi amarah. Sebab jika pemilik tenaga dalam mengimbangi amarah, maka rumusnya menjadi “plus ketemu plus” yang menyebabkan energi itu tidak berfungsi. Dan dalam hal ini Budi Suci menjabarkan konsep “min – plus” itu dengan sikap membiarkan lawan “budi” (bergerak/amarah) dan tetap mempertahankan “suci” (sabar, tenang).

Memposisikan diri tetap bertahan (sabar) sangat ditentukan tingkat kematangan mental. Dan pada masa Nampon dan H Abdul Rosyid, tenaga dalam banyak berhasil karena dipegang oleh pendekar yang sudah terlatih bela diri secara fisik (sabung) sehingga saat menghadapi penyerang mentalnya tetap terjaga.

Sekarang semua sudah berubah. Orang belajar tenaga dalam sudah telanjur yakin bahwa serangan lawan tidak dapat menyentuh sehingga fisik tidak dipersiapkan menghindar atau berbenturan. Dan karena tidak terlatih itu disaat melakukan kontak fisik, yang muncul justru rasa takut atau bahkan mengimbangi amarah hingga keluar dari konsep “min-plus”.
Sejarah tentang tenaga dalam perlu diketahui oleh mereka yang mengikuti suatu aliran tenaga dalam. Ketidaktahuan tentang sejarah itu dapat menggiring seseorang bersikap kacang lupa kulit, bahkan memunculkan “anekdot spiritual” sebagaimana dilakukan seorang guru tenaga dalam yang karena ditanya murid-muridnya dan ia tidak memiliki jawaban lalu menjelaskan bahwa orang-orang yang ditokohkan dalam perguruan itu dengan jawaban yang mengada-ada. Misalnya, Saman adalah seorang Syekh dari Yaman, Madi disebut sebagai Imam Mahdi, Kari adalah Imam Buchori, Subandari adalah Syeh Isbandari. Dan jawaban seperti itu tidak memiliki dasar dan konon hanya berdasarkan pada kata orang tua semata.

Macam – macam pernapasan

1. Nafas perut
Tekniknya tarik nafas lewat hidung, perut ikut mengembang…buang halus lewat hidung sambil perut dikempiskan sekempis-kempisnya. Agak ditekan sedikit ke dalam. Gak perlu tahan nafas, otomatis antara tarikan dan buang nafas ada jeda barang sedetik sih. Inget untuk selalu rileks…gak perlu pakai konsentrasi berlebihan, tp cukup pindahkan perhatian pikiran ke perut. Posisinya bisa duduk atau bersila. Sebisa mungkin jangan bersandar. Lakukan min sepuluh menit. Kalau dasarnya udah kuat entar ada hawa hangat di perut. Kalau dilakukan semakin lama ntar atmosfir udara di sekeliling loe berubah jd sejuk, agak2 dingin malah.
2. Nafas dada
Tarik nafas lewat hidung, dada yang mengembang/naik. Usahakan posisi perut tetap rata, jd udara gak terlalu banyak masuk ke perut. Tahan senyaman mungkin. Idealnya minimal 3 detik. Semakin lama semakin bagus, tp yang terpenting sesuai kesanggupan…loe ngerasa nyamannya berapa lama. Buang halus lewat mulut. Otomatis dada ikut mengempis. Usahakan semua otot tubuh rileks. Cukup pindahkan perhatian pikiran ke dada. Lakukan minimal 10 menit juga. Kalau ada rasa hangat di dada pertahankan fokus perhatian ke rasa hangat td.
3. Nafas diafragma
Tarik nafas lewat hidung, tp dada + perut sama2 ikut mengembang. Pindahkan fokus perhatian ke ulu hati. Biasanya ada sedikit terasa tekanan di daerah ulu hati. Tahan senyaman mungkin, lalu buang halus lewat mulut sambil mengempiskan dada+perut. Tetap rileks…Lakukan minimal 10 menit juga.

Jd urutan latihan seperti diatas, nafas perut, lalu pindah ke nafas dada, lalu langsung pindah ke nafas diafragma. Usahan perpindahan antar tiap nafas sesmooth mungkin, and tanpa putus. Setelah kelar, lakukan lg nafas perut dengan santai…fokuskan perhatian ke area solar plexus (antara pusar dan perut bawah). Lakukan sampai terasa hawa hangat di area ini, kalau terasa teruskan nafas perut minimal 5 menit lg. Kalau tidak terasa hawa hangat, cukup lakukan nafas perut sampai suhu tubuh normal atau hawa disekeliling menjadi sejuk. (umumnya dalam proses latihan td suhu tubuh meningkat sampai mengeluarkan keringat yang cukup banyak).
Ini harus dilakukan, untuk menyimpan tenaga dalam yang sudah bangkit td di solar plexus…

Latihan dasar 1

Setelah itu duduk/bersila, posisikan kedua telapak tangan di atas lutut dengan telapak tangan menghadap keatas. Niatkan menyerap energi alam dan ditampung di tangan td. Dengan berniat otomatis otak mengirimkan perintah ke tubuh untuk mempersiapkan diri menyerap energi. Setelah itu rasakan dikedua telapak tangan….ada sensasi energi tidak? Kalau ada cukup pertahankan fokus perhatian ke kedua telapak tangan, sampai terasa berat/hangat sekali. Bayangkan energi yang diserap td tertampung di kedua tangan dan membentuk bola energi…..Setelah cukup (pakai intuisi bro…) masukkan ke tubuh melalui ubun2. Caranya angkat kedua telapak tangan yang sudah ada bola energinya td ke atas ubun2…lalu gerakkan ke arah belakang kepala sambil berniat/membayangkan energi masuk dan menyebar ke seluruh tubuh. Ulangi min 5 kali….

Untuk yang tidak merasakan sensasi energi di telapak tangan pada saat melakukan penyerapan energi alam ini, silakan lakukan latihan kepekaan dasar berikut:

1. Gosok2 kan kedua telapak tangan perlahan-lahan, kemusian semakin lama semakin cepat sampai kedua telapak tangan terasa panas.
2. Setelah terasa panas, pisahkan kedua tangan dalam jarak +/- 25-30 cm, dalam posisi saling berhadapan di depan dada.
3. Fokuskan perhatian ke ruang kosong antara kedua telapak tangan, rasakan sensasi gelombang elektromagnetic yang terjadi.
4. Apabila terasa sensasi energi yang cukup kuat, jauhkan jarak antara kedua telapak tangan perlahan-lahan sambil tetap merasakan sensasi energi yang ada.
5. Tahan jarak kedua telapak tangan sampai maksimal +/- 60 cm. Kemudian dekatkan lagi perlahan-lahan.
6. Ulangi langkah 1-5 diatas beberapa kali.

Tips:

-Lakukan serileks mungkin, gak perlu terlalu dipaksakan. Tahan nafasnya cukup senyaman mungkin…sekuat loe deh! Kalau gak kuat 10 menit tiap nafas, boleh 5 menit-5 menit dulu…
-Usahakan pakai baju yang agak longgar, jangan memakai aksesoris apapun (jam tangan, cincin dll)
-Untuk latihan nafas lakukan dengan mata terbuka..untuk menghindari ada pengejangan di area otot wajah dan kepala, sehingga energi latihan tdk banyak yang tersalur ke area kepala dl…
-Untuk penyerapan energi alam bs dilakukan dalam kondisi mata tertutup, dan lakukan dengan pernafasan biasa atau nafas perut..(silahkan pilih yang lebih nyaman & rileks)
- Untuk teknik Latihan Pernafasan Jangan disatukan, dimodifikasi dengan teknik latihan lain walaupun mirip. Pada teknik selanjutnya akan ada teknik membuka jalur energi yang apabila dikombinasikan bukan dengan teknik pernafasan diatas akan berakibat buruk bagi kesehatan.

ilmu leak Bali

Ilmu Leak…..

dimasyarakat Bali orang yg bisa ilmu ini disebut NGELEAK,,krn sifat ilmu ini yg rahasia, maka belajarpun orang sembunyi-sembunyi. Orang yg bisa Ilmu ini biasanya tidak ada yg mau mengaku…
Di Bali belum ada perguruan Ilmu Leak secara terbuka, shg untuk mempelejari ilmu ini sangat susuh tuk mendapatkan guru yg mumpuni. shg dikwatirkan ilmu ini bisa punah.. sangat disayangkan ilmu ini kalau sampai punah.

Ilmu Leak adalah ilmu yg hanya dapat dipelajari dgn aguron-aguron dibawah bimbingan Nabe atau mendapat penugrahan dr sesuhunan apaka dr Durga atau sesembahan lain…sekali lagi jangan disalah artikan…Mempelajari Ilmu Leak juga tergantung bakat dan kelahiran, namun pada perinsipnya semua orang dapat mempelajarinnya. Dan karana karma pula bisa dan tidak bisanya, mahir dan tidak mahirnya seseorang akan dapat kelihatan..ada yg belajar cepat ada yg belajar lambat… Sekali lagi Sabuk Pengeleakan adalah salah kaprah….krn sabuk yg mempunyai sensasi spt itu bukan sabuk pengeleakan…Suksma

Kesalahpahaman berabad-abad.

Secara awam Leak diibaratkan seperti sosok yg menakutkan dan jahat, membuat penyakit, membuat celaka, membuat onar dan sebagainya…anggapan seperti ini tidaklah sepenuhnya benar, suasana ini memang dikondisikan sedemikian rupa sehingga Leak dimata masyarakat mendapat tempat yg rendah..
Anggapan spt ini terus terjadi secara turun temurun dan seakan sudah mendarah daging dimasyarakat… Leak jadi kambing hitam !!!.Ini menjadi subur juga karena banyaknya mitologi-mitologi , tutur-tutur yg mendiskriditkan Leak. spt mitologi/cerita Ki Balian Batur, Calon Arang, Tanting Mas, Dukuh Suladri dan lain-lain.

Sifat Ilmu Leak.

Sifat yg menonjol dr penekun Leak adalah “rahasia” . kerahasian inilah menjadi ciri khas dr penekun Leak. Dan krn sifat inipulah seakan Leak tidak bisa membela diri dari berbagai macam prasangka, duduhan, pelecehan, rekayasa balian, dan sebagainya yg merugikan dan merusak nama Ilmu Leak.
Karena kerahasiaan pula jarang orang yg mau mengakui menguasai Ilmu Leak dan jarang pula ada perguruan Leak secara terbuka.

Disamping itu dlm literatur spt lontar-lontar,, kebanyakan kurang dapat menyajikan secara penuh dan sistimatis, sehingga untuk mendapatkan info tentang Leak menjadi sangat sulit. Disamping itu banyak penekun Leak kurang bisa menuturkan atau menguraikan secara rinci dan sistimatis dr Ilmu Leak.
Namun nampaknya sudah semakin banyak para penekun sprituil di Bali bahkan luar Bali yg mengumpulkan bahan serta mempelajarinnya..
Secara Literatur Ilmu Leak atau Pengeleakan dikelompokan menjadi dua kelompok :
1. Leak Sari.
Leak sari dlm masyarakat diistilahkan dengan NGISEP SARI, digolongkan sebagai Leak Putih atau Leak baik,, pantang untuk menyakiti. Golongan Leak ini lebih menekankan pd penggunaan ilmunya untuk membantu dan meningkatkan sprituil.
2. Leak Badeng.
Leak badeng / Leak selem (Hitam) digolongkan sebagai Leak jahat.
Leak spt inilah yg merusak perguruan Leak dlm masyarakat, dan sudah tentu pula Leak menjadi biang kerok setiap mara bahaya di masyarakat. Jenis Leak ini juga dikatagorikan sebagai Leak Pamoroan..

 

Atraksi leak

 

Dalam dunia perLEAKan..konon juga mengenal atraksi semacam unjuk kebolehan diantara para nenekun LEAK. dalam atraksi ini para leak akan unjuk kebolehan dari berbagai tingkatan, seperti perguruan silat.
Mereka mengadakan perang-perangan..antaksi diudara dan berbagai macam ujuk kebolehan lainnya…
Mungkin semacam POAL alias pekan Olah Raga Antara Leak…

Atraksi para Leak konon diadakan dibeberapa tempat dan dapat dilihat dgn mata telanjang, biasanya diadakan setiap 6 bulan sekali yaitu pada malam KALOPAKSO yaitu sehari menjelang tumpek Wayang.
Pd malam ini biasanya para Leak mengadakan sangkep dan pesta-pesta dalam pesta inilah bisanya dilakukan antraksi unjuk kebolehan dari berbagai tingkat.. konon para Leak sangat senang dan antosias mengisi acara tersebut. Lalu klu dapat dilihat oleh orang awam dgn mata telanjang…bagaimanakah wujudnya..??? Poal semacam ini biasanya dapat dilihat hanyalah berupa endih..atau semacam bola api yg penuh warna ..langit seakan meriah mirip pesta kembang api, bedanya endih disini terbang keangkasa menukik dan bisa berbenturan dgn endih lainnya… Biasanya unjuk kebolehan semacam ini spt mengadu kesaktian antar Leak dr berbagai Desa..

Sabuk pangleakan

 

Apakah Ngeleak bisa dipelajari secaran instan…???, apakah ngeleak bisa dilakukan dengan serana tertentu..??? apakah bisa ngeleak dapat tanpa disadari..???
pertanyyan ini sering menjadi pembicaraan dimasyarakat, ada yang mempercayai itu bisa dilakukan dengan salah satu serana berupa SABUK PENGELEAKAN..

Lalu apa itu sabuk pengeleakan..???
Baru -baru ini teman memiliki sabuk terbungkus dr kain POLENG panjangnya sekitar 45 cm berupa ruas 7 buntilan + pengikatnya panjangnya sekitar 1 meter. cara penggunaannya diikatkan dipinggang..
Tiap Kajeng Klion uwudan sabuk tersebut harus diritualkan dgn memakai samblehan ayam hitam semululung…(anak ayam yg berbulu hitam)
Bila mana sabuk itu dipakai (malam) dia seakan tidur nyenyak dan melayang mimpi indah pergi ketempat-tempat yg pemandangannya indah..terkadang ketemu mahluk2 seram namun ditempat yg indah…sering juga dia ketemu sama orang2 yg dia tidak kenal, namun sok akrab..begitu juga sering ketemu sama orang tertentu yg kesehariaanya di curugai bisa Ngeleak.

Suatu ketika dia pergi keluar daerah (masih di bali) sabuk tersebut dipakai..ada bangkai anjing dilihatnya spt buah nangka yg sedang masak…begitu sabuk dilepas dia muntah-muntah. Sabuk tersebut lama tidak dipakai karena takut akan kejadian-kejadian yg dia alami…akhirnya dia sarankan sabuk tersebut dipralina….dibakar dan dianyut kelaut…
Sesabukan adalah suatu benda yg dibuat dr bahan tertentu dan dgn rerajahan tertentu lalu diisi pengurip alias dipasupati agar memurti sesuai dgn kegunaan dan kebutuhan seseorang…
Sesungguhnya Sabuk pengeleakan itu sering menjadi salah kaprah dimasyarakat, sebab sabuk pengeleakan itu sebenarnya TIDAK ADA, hal semacam itu adalah sabuk yg khusus untuk keperluan tertentu yg dapat mengarah kepada NERANGJANA atau semacam AJI UGIG.

Siat Peteng..

Apakah siat peteng identik dengan adu ilmu atau semacam perang tanding…??
Siat peteng atau perang ilmu dalam hal ini tidak sama dengan perang tanding yg dapat disaksikan dengan mata telanjang, atau diadakan spt adu ilmu kanuragan semacam ilmu bela diri.
Dalam siat peteng ada hal2 yg tidak bisa dimengerti dengan akal sehat, namun lebih menekankan pd kemampuan “sprituil” dr kalangan tertentu. lalu dapatkah siat peteng dibuktikan secara nyata,
Saya mencoba mengadakan pendekatan dan ngobrol2 dengan mereka yg mengetahui “fenomena” ini termasuk juga dr mereka yg pernah melakukan siat peteng.

Siapa saja yg melakukan siat peteng,
Siat peteng dapat dilakukan oleh mereka yg mempelajari ilmu kebatinan dan juga oleh mereka yg “melik” yg karena kelahirannya atau karmanya. Dan konon orang yg melik bisa tanpa disadari bisa melakukan siat peteng tanpa mereka belajar ilmu kebatinan. Contoh spt ini ada banyak dimasyarakat , Hal ini dialami oleh Paman saya, dimana suatu malam dia bermimpi mengadu ilmu atau siat peteng dgn sesorang disuatu arena yg dia tidak tahu tempat itu ada dimana, dlm siat tersebut paman saya menang dan dapat membunuh lawannya, namun dia kena pukul dikepalanya sampai luka parah. Dan semenjak itu paman saya mengidap sakit kepala dan tidak bisa sembuh, walau sudah berobat di dokter. Sakit ini dia bawa sampai meninggal.

Dalam siat peteng, pesertanya sangat menjunjung aturan permaianan, dan bahkan musuh yg dikalahkan sampai mati, dlm dunia nyata mereka meninggal si pemenang sampai melayat dan mendoakan agar musuh yg telah dibunuh tersebut mendapat tempat yg layak sesuai karmanya. Dalam siat peteng, juga ada wasit, dan ada dokter, wasit ini mengatur dan mengawasi siat agar tidak ada kecurangan, serta dokter ini menjadi tim medis yg memberikan pertolongan bila peserta mengalami luka2.
Lalu bagaimana klu mengalami kekalahan apakah bisa minta tempo agar tidak mati seketika…???
ternyata bila mengalami kekalahan peserta bisa minta tempo, contohnya menunggu bila anaknya paling kecil sudah dewasa, atau bila membangun rumah permanen.
Sy pernah ngobrol dgn orang yg melakoni siat peteng, dan kalah lalu minta tempo sampai anaknya yg paling kecil menikah. Dia bercerita bila anaknya yg paling kecil sudah menikah, maka dia akan mati..dan benar 3 hari setelah anaknya yg paling kecil menikah dia meninggal dunia..

Ciri – ciri orang ngeleak

 

Pingin tahu gemana cirinya orang bisa Ngeleak..??
wah..untuk yg satu ini bisa jd rame urusannya, bila tidak mengetahui secara jelas atau hanya dapat berita dan penjelasan yg salah. Dengan penjelasan yg salah maka kita akan menuduh orang yg tidak salah.

Benarkah Bawang merah bisa mengetes orang bisa Ngeleak..???
Anggapan dimasyarakat, tentang bawang merah yg bisa dijadikan benda “penguji” orang bisa Ngeleak sudah bukan rahasia lagi.. Konon caranya…bila ada yg motong bawang matanya keluar air (air mata cepat keluar) maka yg bersangkutan bisa Ngeleak.. Ini adalah anggapan atau pendapat yg salah kaprah,
coba aja adakan lomba memotong bawang..pasti sebagaian peserta mengeluarkan air mata…

Benarkah ciri orang Ngeleak bila diajak bicara nggak mau memandang kita…???
pendapat ini juga salah kaprah dan mengada-ada, Bagaimana klu orang Pemalu…???
Bagaimana klu kebiasaan di Bali yg pantang memandang Orang Tua bila sedang berhadapan atau sedang berbicara (tidak melihat mata lawan bicara). Bilamana kalau orang itu matanya jereng

Benarkah ciri orang bisa Ngeleak tumbuh bintik2 spt util berwarna merah sesekitar mukanya..???.
Wah ini juga belum tentu…dan masih harus diuji kebenarnya,, Bagaimana klu orang tilas..
bagaimana klu dia kena penyakit kulit dan berbekas..???Lupakan ini..!!!!

Benarkah ciri orang Ngeleak bau badannya menyengat..???
Wah ini juga salah kaprah, BB bukan disebabkan krn orang belajar Ngeleak. Coba aja minum ramuan daun beluntas + Kunir+madu secara rutin dijamin BB akan hilang.

Lalu apa ciri orang bisa NGELEAK.
Belajar Ilmu sprituil tidak sama dengan Ilmu bela Diri, klu belajar Ilmu bela diri spt Tinju,Karate akan jelas nampak ciri2 fisiknya. Orang yg bisa ilmu Leak tidak akan nampak pd penampakan fisik yg sangat mencolok, justru terkadang kita tidak menyangka orang tersebut bisa Ilmu Leak.

Orang yg mendalami Ilmu Leak;
– Tidak sombong/menyombongkan diri.
– berpenampilan Kalem dan mudah menolong sesama.
-Berwajah cerah (aura) positif terpancar dr wajahnya.
-lemah lembut, rapi dan bersih dlm berpenampilan.
-Rajin sembahyang.

Silat Banten Aliran Terumbu

ilat Banten Aliran Terumbu

Oleh : Nasrudin Attijani
Kiyai Terumbu merupakan ulama besar Banten pada Abad 15 sebelum sultan Hasanudin menjadi sultan di Kerajaan Banten dan pada masa tersebut kerjaan Banten belum menjadi kerajaan islam dan beliau bermukim di suatu kampung, yang mempunyai 5 orang anak dan anak pertama bernama Abdul Fatah.
Menjelang usia dewasa Abdul Fatah pernah mempunyai istri dari manusia dan usianya tidak lama dan Abdul Fatah ingin mencari seorang istri lagi tetapi tidak ada yang mau di peristri oleh Abdul Fatah karena takut usianya tidak lama seperti istri sebelumnya dan Abdul Fatah mengembara dari satu kampung ke kampung lainnya tapi belum juga mendapatkan jodoh. Akhirnya beliaupun menghadap kepada Ki Terumbu untuk meminta saran agar cepat mendapatkan seorang istri. Ki terumbupun memberikan saran, agar menjadi seorang Aulia Allah harus menikah dengan bangsa jin islam. Dan untuk menemukan jin islam perempuan pun tidak mudah untuk menemukanknya dan untuk menemukannya Ki Terumbu menyarankan untuk membuat suatu sumur pemandian di suatu kampung yang terdapat alasnya ( hutan ) yang tidak jamah oleh manusia apabila sumur tersebut digunakan mandi oleh jin perempuan islam, maka Abdul Fatah harus mengambil salah satu pakaian jin tersebut .
Beliaupun menjalankan saran Ki Terumbu untuk membuat suatu sumur pemandian pertama di kampung kasemen, tapi setelah beberapa waktu dilihat ternyata belum ada tanda – tanda adanya jin tersebut, Abdul Fatahpun membuat lagi sumur pemandian di kampung pontang sekarang tirtayasa tetapi belum juga berhasil. Dan akhirnya beliau meminta saran Ki Terumbu lagi dan Ki Terumbu menyarankan agar membuat sumur yang bernama sumur pulauan di kampung yang ditempati oleh ki terumbu kp. Padadaran ( sekarang kp. Terumbu ), setelah dibuat selang 3 hari akhirnya Abdul fatah menemukan tanda – tanda bahwa sumur pemandian yang di buatnya terlihat keruh pada malam hari dan keesokan harinya beliau mengintip sumur tersebut dan menemukan tiga jin perempuan sedang mandi pada sumur pemandian tersebut. Dan beliaupun mengambil salah satu baju jin perempuan tersebut, tetapi kedua jin yang lainnya langsung mengetahui dan langsung mengambil pakaiannya dan menghilang sedangkan jin perempuan yang satunya lagi masih ada di sumur pemandian tersebut tidak bisa menghilang karena pakaiannya dipegang oleh Abdul fatah dan di sembunyikan di lumbung pari agar tidak ditemukan oleh jin tersebut.
Dan Abdul Fatahpun langsung memberikan pakaian manusia untuk di kenakan oleh jin perempuan tersebut. Jin tersebut langsung dibawanya kerumah Ki Terumbu untuk langsung dinikahkan dengan wali hakim. Dan dinikahkan oleh ki terumbu dan ki terumbu memberi pesan bahwa kedua mempelai bisa hidup normal seperti manusia biasa dengan catatan jangan sampai istri Abdul Fatah mengenakan baju jinnya kembali, apabila mengenakannya akan langsung hilang. Dan Abdul Fatah pun mengikuti nasehat Ki Terumbu.
Hasil pernikahan ki beji dengan jin perempuan tersebut dikaruniai 3 orang anak diantaranya : anak pertama bernama Tanjung anom, anak kedua. bernama Kudup melati, anak ketiga bernama Dewi Rasa. Pada waktu syarif Hidayatullah akan rapat dewan walisongo membawa anaknya sultan hasanudin ( sebelum menjadi raja Kesultanan Banten ) kepada Ki Beji untuk dititipkan sementara syarif Hidayatullah Rapat dengan Walisongo di Demak beserta KH. Abdul Fatah ( Ki Beji ). Perjalanan menuju Demak memakan waktu 3 hari 3 malam untuk sampai lokasi Mesjid Demak dan pulangnya memakan waktu 3 hari 3 malam. Pada waktu perjalanan menuju Demak ada beberapa kejadian penting diantaranya :
1. Pada hari pertama perjalanan Ki Beji menemukan burung dara mati didepannya dan Ki Beji pun menangisi Burung dara tersebut dan berkata : ” andai saja ya Allah burung ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya”, dan seketika itupun Allah mengabulkan permintaan Ki Beji. Burung dara itupun langsung hidup dan berkata kepada Ki Beji : “ jika Ki Beji butuh pertolongan maka saya akan membantu Ki Beji dengan cara injrk bumi 3 kali “ . dan Ki Beji pun mengiyakan permintaan Burung itu, dan burung tersebut langsung menghilang.
2. Pada hari kedua perjalanan Ki Beji menemukan belut putih mati didepannya dan Ki Beji pun menangisi belut putih tersebut dan berkata : ” andai saja ya Allah belut putih ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya”, dan seketika itupun Allah mengabulkan permintaan Ki Beji. belut putih itupun langsung hidup dan berkata kepada Ki Beji : “ jika Ki Beji butuh pertolongan maka saya akan membantu Ki Beji dengan cara injak bumi 3 kali “ . dan Ki Beji pun mengiyakan permintaan belut putih itu, dan belut putih tersebut langsung menghilang.
3. Pada hari kedua perjalanan Ki Beji menemukan lalat besar mati didepannya dan Ki Beji pun menangisi lalat besar tersebut dan berkata : ” andai saja ya Allah lalat besar ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya”, dan seketika itupun Allah mengabulkan permintaan Ki Beji. lalat besar itupun langsung hidup dan berkata kepada Ki Beji : “ jika Ki Beji butuh pertolongan maka saya akan membantu Ki Beji dengan cara injak bumi 3 kali “ . dan Ki Beji pun mengiyakan permintaan lalat besar itu, dan lalat besar tersebut langsung menghilang.
4. Pada malam terakhir perjalanan pulang menuju Kp. Terumbu Banten, Ki Beji menemukan Burung Garuda mati didepannya dan Ki Beji pun menangisi Garuda mati tersebut dan berkata : ” andai saja ya Allah Garuda mati ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya”, dan seketika itupun Allah mengabulkan permintaan Ki Beji. Burung Garuda itupun langsung hidup dan berkata kepada Ki Beji : “ jika Ki Beji butuh pertolongan maka saya akan membantu Ki Beji dengan cara injak bumi 3 kali “ . dan Ki Beji pun mengiyakan permintaan Garuda itu, dan Garuda tersebut langsung menghilang.
Sesampainya Ki Beji di rumahnya, beliau kaget karena mencari – cari istrinya tidak ada di rumah, dan Ki Beji langsung kerumahnya Kiyai Terumbu menanyakan keberadaan istrinya yang hilang. Ki terumbu mengingatkan kepada Ki Beji sebelum berangkat, agar kunci gudang ( lumbung ) tempat menyimpan baju jin istrinya agar tidak diberikan kepada istrinya Ki Beji, Ki besus ( penjaga rumah Ki Beji ) yang di amanati Ki Beji agar menjaga kunci tersebut tidak di berikan kepada siapapun termasuk istrinya. Ternyata ki besus hilaf akan tugasnya ketika itu ki besus tertidur ketika menjaga rumah dan tanpa disadari istri Ki Beji mencurinya dan langsung menghilang. Ki Beji seharusnya tahu isyarat pada waktu perjalanan pulang menemukan Burung garuda mati tersebut bisa membawa Ki Beji ke negeri Jin menurut Ki terumbu. Maka seketika itu Ki Beji langsung memanggil Garuda itu dan langsung datang, dan langsung membawa Ki Beji ke negeri jin tempat istrinya tinggal. Sampailah Ki Beji ke negeri Jin dengan Garuda, di pintu gerbang Ki Beji menemukan penjaga negeri jin dan melarang manusia memasuki negerinya, tapi Ki Beji bersikeras akan membawa pulang ke dunia istrinya. Penjaga itupun mempersilahkan Ki Beji membawa istrinya dengan beberapa syarat :
1. Ki Beji dikasih keranjang untuk mengangsu air ke negeri jin
Dalam pikirannya beliau berpikir bagaimana mengangsu air dengan keranjang sedangkan keranjang itu bolong – bolong, dan beliaupun teringat pada belut putih yang hidup di air. Dan dengan bantuan belut putih itu Ki beji dapat mengangsu air dengan cara keranjang tersebut di lilit dengan tubuh belut putih tersebut.
1. Ki beji di suruh membawa kacang ijo sekarung dibuang oleh penjaga negeri jin ke dunia agar membawanya kembali utuh menjadi satu karung kembali. Dan Ki beji meminta bantuan kepada burung dara untuk memakan semua kacang yang bercecer dan memasukkan kembali ke karung untuk di bawa ke negeri jin
2. Ki Beji disuruh mencari istrinya berada sedangkan istana jin itu beratus lantai dan harus tahu dimana lokasi tampat istrinya berada. Ki Beji pun meminta bantuan kepada burung dara agar mencarikan lokasi dimana istrinya berada dan waktu itu burung dara itu langsung laporan ke Ki Beji bahwa sudah menemukan istrinya berada.
3. Setelah ketemu dimana istrinya berada, sekarang Ki Beji harus menemukan dimana istrinya sedangkan bangsa jin perempuan wajahnya sama mencapai ribuan. Ki Beji meminta bantuan lalat besar agar ditemukan keberadaan istrinya. Ki Bji menyuruh lalat tersebut menghinggapi wajah muka istrinya dan tebakan Ki Beji itu benar. Jin perempuan itu di Tanya oleh penjaga negeri jin, “ benar kamu sudah menikah dengan Ki Beji bangsa manusia?” dan jin tersebut mengiyakan perkataan Ki Beji maka di bawalah istrinya kembali ke kp. Terumbu dan menjalani hidup normal seperti manusia hingga mempunyai 3 orang anak ( Tanjung Anom, Kudup Melati, Dewi Rasa )
Julukan Ki beji karena beliau berhati besi atau beji yang membangkang pada kompeni dan tidak mau diusir oleh penjajah kompeni ( Belanda ) dari tanah kampung terumbu Banten. Masyarakat dan keturunan Ki Terumbu diajari ilmu silat dari anak – anak hingga dewasa untuk melawan penjajahan belanda hingga sekarang silat ini turum temurun masih terjaga kelestariannya di kampung terumbu, Kasemen serang. Pada keturunan ke 4 atau cicit dari H. Agus( anak ke 4 dari Ki Zunedil Qubro bin Ki Terumbu ) yaitu H. Mad sidiq mewarisi ilmu silat Bandrong dan mempunyai istri di pulo ampel bojonegara – Serang serta mengembangkannya aliran silat ini ke daerah cilegon dan sekitarnya untuk melawan penjajahan belanda dan jepang sedangkan M. Idris mewarisi ilmu silat terumbu dan beliau bermukim di kampung terumbu dalam pengembangannya aliran silat ini berkembang di daerah serang dan sekitarnya untuk melawan penjajahan belanda dan jepang.
Mukjizat / Kesaktian Keturunan Terumbu
Nyi jong mempunyai kesaktian sebuah kerudung, apabila di simpan di pohon maka akan ada lautan darah di tempat tersebut, karena pada waktu kompeni akan menyerbu kampong terumbu, beliau mengikatkan kerudungnya pada sebuah pohon dan kampung terumbu pun menjadi lautan darah dan pasukan kompenipun terkecoh oleh kekuatan dan kesaktian nyi jong dengan kerudungnya dan merekapun meninggalkan kampung terumbu.
Nyi Audah mempunyai umur yang panjang hingga 300 tahun.
H. Buang mempuyai kesaktian dapat mengalahkan macan siluman yang ada di benteng Jakarta sekarang menjadi lapangan benteng. Pada zaman VOC / kompeni menduduki sunda kelapa, setiap pasukannya melewati lapangan benteng selalu mati diterkam oleh macan siluman. Kompeni pun mengadakan sayembara hadiah kepada siapa saja yang yang dapat mengalahkan macan siluman itu akan dihadiahi tanah seluas 1 hektar, waktu itu H. Buang datang ke kompeni memakai dan membawa dagangan kacang pikulan. Kompeni tidak percaya akan penampilan pada H. Buang karena pakaianya sederhana tidak kelihatan seperti jawara, akhirnya H. Buangpun di terima untuk membunuh macan siluman yang ada di benteng, tak lama kemudian H. Buang dapat mengalahkan macan siluman itu dengan mudah. Setelah itu pasukan kompeni dapat melewati daerah benteng dengan aman dan menghadiahi beliau tanah yang dijanjikan.

KEBUYUTAN BANTEN

1. PARABU DEWARATU PULO PANAITAN
2. PRABU LANGLANG BUANA GUNUNG LOR PULA SARI
3. PRABU MUDING KALANGON PUNCAK MANIK GUNUNG LOR PULASARI
4. PRABU SEDASAKTI TAJO POJOK
5. PRABU MANDITI GUNUNG KARANG
6. PRABU BANGKALENG CANGKANG
7. NYAIMAS RATU WIDARA PUTIH SERAM TENGAH LAUTAN
8. NYAIMAS DJONG
9. KYAI AGU DJU
10. INDRA KUMALA GUNUNG KARANG PEPITU PAKUAN
11. MANIK KUMALA SUNGAI CIUJUNG
LELUHUR BANTEN
PANEMBAHAN SABAKINGKING RATU DJAYA CHASANUDDIN BIN SYARIEF HIDAYATULLOH MACHDUM GUNUNG DJATI (CIREBON) Beristri dengan ;
DEWI SITI FATIMAH binti RADEN CHASAN ABIL FATTACH SURYA ALAM ZAINIAL ABIDIN GELAGAH WANGI DEMAK MEMPUNYAI ANAK…..:
1.NYAIMAS RATU PEMBAYUN DIPANG UTARA BLORA
2.NYAIMAS RATU SARANENGAH JAMBI
3.NYAIMAS RATU KAMUDARAGI PALEMBANG
3.PANGERAN JUPRIE RATU JEPARA
4.PANGERAN PRINGGALAYA RATU BETAWI
5.PANGERAN PEJAJARAN RATU BOGOR
6.PANEMBAHAN PEKALONGAN MAULANA YUSUF RATU BANTEN
SULTHON MUCHAMMAD SABAKINGKING RATU BANTEN BERANAK CUCU :
1.SULTHON ABUL MUFAQIR ‘ABDUL QODIR KENARI
2.SULTHON ABUL MA’ANALI ACHMAD KENARI
3.SULTHON AGUNG ABUL FATEHI ABDUL FATTAH TIRTAYASA
4.SULTHON ABUNNASRI MAULANA MANSUR ABDUL QOHHAR CIKADUEUN
5.SULTHON ABUL FADLOLI
6.SULTHON ABUL MAHASIN MA’SUM
7.SULTHON ABDUL FATTAH MUHAMMAD SYIFA ZAINUL ‘ARIFIN
8.SULTHON SYARIFUDDIN RATU WAKIL MUHAMMAD WASI’
9.SULTHON ZAINUL ‘ASIKIN
10.SULTHON ABDUL MAFAQIR MUHAMMAD ALIYUDIN AWWAL
11.SULTHON ABDUL FATTAH MUHAMMAD MUHYIDIN ZAINUL SOLIHIN
12.SULTHON MUHAMMAD ISHAQ ZAINUL MUTTAQIN
13. SULTHON WAKIL PANGERAN NATAWIJAYA
14.SULTHON MUHAMMAD AKILLUDI TSANI
15.SULTHON WAKIL PANGERAN SURAMENGGALA
16.SULTHON MUHAMMAD SHOFIYUDIN
17.SULTHON MUHAMMAD ROFI-UDDA (DIASINGKAN DISURABAYA)

SEJARAH PERGURUAN PARAWALI TANAH BANTEN

1.SYEH MUHAMMAD SHOLEH GUNUNG SANTRI CILEGON
2.SYEH MUHAMMAD SHIHIB TAGAL PAPA MENGGER
3.SYEH ABDUL RO’UF PARAJAGATI CINGENGE
4.SYEH ABDUL GHANI MENES
5.SYEH MAHDI CARINGIN LABUAN
6.SYEH ABDURROHMAN ASNAWI CARINGIN LABUAN
7.SYEH WALI DAWUD CINGINDANG LABUAN
8.SYEH KIYAI MACHDUM ABDUL DJALIL KALIMAH BARRONI
GUNUNG RAMA SUKOWATI LABUAN
9.SYEH CINDRAWULUNG GUNUNG SINDUR TANGERANG
10.SYEH HAJI KAISAN
11.SYEH HAJI SILAIMAN GUNUNG SINDUR
12. SYEH KANJENG KYAI DALEM MUSTOFA GUNUNG SINDUR
13.SYEH KYAI BAGUS ATIK SULAIMAN QHOLIQ SERPONG

« Entri lama Entri Lebih Baru »

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.